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Ein "gesunder Menschenverstand" im Geschlechtstreit
Ein Gesetzentwurf im britischen Parlament wird die formelle Verwendung von "sozialem Geschlecht" bis zum Alter von 18 Jahren verbieten. Mehr..
Im britischen Parlament wurde ein Vorschlag zur Änderung des Health and Equality Act eingebracht. Ziel ist die Klärung des Geschlechterbegriffs. Derzeit behandelt das Gesetz Menschen mit ihrem angegebenen Geschlecht auf Kosten ihres biologischen Geschlechts privilegiert. Dies verstößt drastisch gegen die natürlichen Regeln des gesellschaftlichen Lebens.
Die Autorin der Novelle ist die konservative Abgeordnete Liz Truss. Sie fungierte kurzzeitig als Premierministerin und stoppte als Ministerin für Frauen und Gleichstellung bizarre gesetzgeberische Schritte zur Durchsetzung des Rechts auf geschlechtsspezifische Selbstidentifikation.
Truss gibt Schätzungen von 65.000 an. Kinder, die sich in der Schule als das andere Geschlecht darstellen, manchmal ohne Wissen ihrer Eltern. In einem aktuellen Artikel der Daily Mail stellt der Politiker fest, dass immer mehr junge Menschen, die Pubertätsblocker oder geschlechtsübergreifende Hormone eingenommen haben, erkennen, dass sie einen tragischen Fehler gemacht haben.
Wenn sie alt genug sind, um eine informierte Entscheidung für lebensverändernde Behandlungen zu treffen, wird es ihre Entscheidung sein. Der Schutz von Kindern sollte jedoch an erster Stelle stehen, und ich setze mich dafür ein, dass gefährdete junge Menschen nicht auf einen Weg geführt werden, den sie möglicherweise bereuen. Untersuchungen der Cass Foundation, die britische Dienste im Zusammenhang mit der Geschlechtsidentifizierung untersuchten, zeigen deutlich, dass es sich dabei nicht um eine menschliche neutrale Handlung handelt und junge Menschen zu oft irreversiblen medizinischen Eingriffen führen können, warnt der Abgeordnete.
Es gibt viele Fälle, in denen es darum geht, dass Menschen ihr Sicherheitsgefühl verlieren, weil sie in öffentlichen Einrichtungen wie Krankenzimmern, Toiletten oder Umkleideräumen mit Menschen ihres angegebenen Geschlechts zusammen sein müssen. Truss beschrieb eine solche Geschichte.
Vor kurzem war ich in einem Café in meinem Wahlkreis in Norfolk und habe mit Leuten über meine Pläne für ein gleichgeschlechtliches Weltraumgesetz gesprochen. Eine Gruppe von Müttern einer örtlichen High School rief von der anderen Seite des Raumes. Jeden Tag sind ihre Töchter schockiert und beschämt, wenn Jungen jetzt auf die Toilette gehen. Als sie absichtlich die Hütte betreten, machen sie Fotos von ihren Freunden und die Schule ignoriert die Beschwerden. Die Freiheit und Sicherheit dieser Mädchen werden durch eine extreme Ideologie bedroht, die das Geschlecht, das jemand vorgibt, in den Vordergrund stellt oft ohne gesunden Menschenverstand und es diesen Jungen ermöglicht, diese Situation auszunutzen, um sich auf ein solches Verhalten einzulassen.
Bei der Vorstellung des Gesetzentwurfs zur Änderung des Gesundheits- und Gleichstellungsgesetzes im Unterhaus sagte Liz Truss: Hier geht es darum, klar zwischen gleichgeschlechtlichen Räumen zu unterscheiden und sicherzustellen, dass der gewährte Schutz eindeutig für das biologische Geschlecht gilt.
Ich schlage ein Verbot der formellen Anerkennung des Geschlechts in Schulen und durch den Staat für Menschen unter 18 Jahren vor. Dadurch wird verhindert, dass Menschen unter 18 Jahren versuchen, ihr Geschlecht mithilfe von Pubertätsblockern oder geschlechtsübergreifenden Hormonen zu ändern, sagte Liz Truss.
Später in ihrer Rede bemerkte sie auch, dass es zutiefst unfair ist, von Lehrern zu erwarten, dass sie Streitigkeiten schlichten, die entstehen können, wenn ein Junge versucht, die Umkleidekabine eines Mädchens zu benutzen. Unsere Lehrer werden von Aktivisten unter Druck gesetzt, ihren Forderungen nachzugeben. Junge Menschen stehen in den sozialen Medien unter enormem Gruppenzwang und Eltern haben Angst, sich zu äußern. Mehr als zwei Drittel von uns glauben nicht, dass ein leiblicher Mann, nur weil er behauptet, eine Frau zu sein, Zugang zu Räumen nur für Frauen haben sollte. Zu wenige Menschen sind bereit, es offen zu sagen. Infolgedessen erleben wir weiterhin die Erosion von Sportwettkämpfen und Räumen nur für Frauen wie Umkleidekabinen, Toiletten, Krankenstationen, Gefängnissen und Notunterkünften. Die Verabschiedung meines Gesetzes wäre ein bedeutender Sieg für den gesunden Menschenverstand, die Sicherheit und das Wohlergehen von Kindern sowie die Rechte der Frauen.
Im britischen Parlament wurde ein Vorschlag zur Änderung des Health and Equality Act eingebracht. Ziel ist die Klärung des Geschlechterbegriffs. Derzeit behandelt das Gesetz Menschen mit ihrem angegebenen Geschlecht auf Kosten ihres biologischen Geschlechts privilegiert. Dies verstößt drastisch gegen die natürlichen Regeln des gesellschaftlichen Lebens.
Die Autorin der Novelle ist die konservative Abgeordnete Liz Truss. Sie fungierte kurzzeitig als Premierministerin und stoppte als Ministerin für Frauen und Gleichstellung bizarre gesetzgeberische Schritte zur Durchsetzung des Rechts auf geschlechtsspezifische Selbstidentifikation.
Truss gibt Schätzungen von 65.000 an. Kinder, die sich in der Schule als das andere Geschlecht darstellen, manchmal ohne Wissen ihrer Eltern. In einem aktuellen Artikel der Daily Mail stellt der Politiker fest, dass immer mehr junge Menschen, die Pubertätsblocker oder geschlechtsübergreifende Hormone eingenommen haben, erkennen, dass sie einen tragischen Fehler gemacht haben.
Wenn sie alt genug sind, um eine informierte Entscheidung für lebensverändernde Behandlungen zu treffen, wird es ihre Entscheidung sein. Der Schutz von Kindern sollte jedoch an erster Stelle stehen, und ich setze mich dafür ein, dass gefährdete junge Menschen nicht auf einen Weg geführt werden, den sie möglicherweise bereuen. Untersuchungen der Cass Foundation, die britische Dienste im Zusammenhang mit der Geschlechtsidentifizierung untersuchten, zeigen deutlich, dass es sich dabei nicht um eine menschliche neutrale Handlung handelt und junge Menschen zu oft irreversiblen medizinischen Eingriffen führen können, warnt der Abgeordnete.
Es gibt viele Fälle, in denen es darum geht, dass Menschen ihr Sicherheitsgefühl verlieren, weil sie in öffentlichen Einrichtungen wie Krankenzimmern, Toiletten oder Umkleideräumen mit Menschen ihres angegebenen Geschlechts zusammen sein müssen. Truss beschrieb eine solche Geschichte.
Vor kurzem war ich in einem Café in meinem Wahlkreis in Norfolk und habe mit Leuten über meine Pläne für ein gleichgeschlechtliches Weltraumgesetz gesprochen. Eine Gruppe von Müttern einer örtlichen High School rief von der anderen Seite des Raumes. Jeden Tag sind ihre Töchter schockiert und beschämt, wenn Jungen jetzt auf die Toilette gehen. Als sie absichtlich die Hütte betreten, machen sie Fotos von ihren Freunden und die Schule ignoriert die Beschwerden. Die Freiheit und Sicherheit dieser Mädchen werden durch eine extreme Ideologie bedroht, die das Geschlecht, das jemand vorgibt, in den Vordergrund stellt oft ohne gesunden Menschenverstand und es diesen Jungen ermöglicht, diese Situation auszunutzen, um sich auf ein solches Verhalten einzulassen.
Bei der Vorstellung des Gesetzentwurfs zur Änderung des Gesundheits- und Gleichstellungsgesetzes im Unterhaus sagte Liz Truss: Hier geht es darum, klar zwischen gleichgeschlechtlichen Räumen zu unterscheiden und sicherzustellen, dass der gewährte Schutz eindeutig für das biologische Geschlecht gilt.
Ich schlage ein Verbot der formellen Anerkennung des Geschlechts in Schulen und durch den Staat für Menschen unter 18 Jahren vor. Dadurch wird verhindert, dass Menschen unter 18 Jahren versuchen, ihr Geschlecht mithilfe von Pubertätsblockern oder geschlechtsübergreifenden Hormonen zu ändern, sagte Liz Truss.
Später in ihrer Rede bemerkte sie auch, dass es zutiefst unfair ist, von Lehrern zu erwarten, dass sie Streitigkeiten schlichten, die entstehen können, wenn ein Junge versucht, die Umkleidekabine eines Mädchens zu benutzen. Unsere Lehrer werden von Aktivisten unter Druck gesetzt, ihren Forderungen nachzugeben. Junge Menschen stehen in den sozialen Medien unter enormem Gruppenzwang und Eltern haben Angst, sich zu äußern. Mehr als zwei Drittel von uns glauben nicht, dass ein leiblicher Mann, nur weil er behauptet, eine Frau zu sein, Zugang zu Räumen nur für Frauen haben sollte. Zu wenige Menschen sind bereit, es offen zu sagen. Infolgedessen erleben wir weiterhin die Erosion von Sportwettkämpfen und Räumen nur für Frauen wie Umkleidekabinen, Toiletten, Krankenstationen, Gefängnissen und Notunterkünften. Die Verabschiedung meines Gesetzes wäre ein bedeutender Sieg für den gesunden Menschenverstand, die Sicherheit und das Wohlergehen von Kindern sowie die Rechte der Frauen.
07.12.2023
Junge Franzosen entdecken Klöster
Erleben Sie Stille und Einkehr.
Junge Menschen in Frankreich entdecken den Charme der Klöster. Auf Initiative des Bundesberufungsbüros wurde in diesem Jahr bereits zum fünften Mal die Aktion Pause im Kloster ins Leben gerufen.Mehr..
Es ermöglicht jungen Menschen im Alter von 18 bis 30 Jahren, einen ganzen Tag oder ein ganzes Wochenende in einer Klostergemeinschaft zu verbringen . Für viele von ihnen ist es die erste Erfahrung der Stille. Es ist wichtig, dass junge Menschen heute Orte haben, an denen sie innehalten, die Bibel lesen oder Entscheidungen treffen können, sagt Schwester Marie-Valérie Lagarrigue.
Die Aktion Pause im Kloster dauert den gesamten Advent und wird in der Fastenzeit wieder aufgenommen. Wie Schwester Lagarrigue erklärt, hat diese Initiative keinen rein beruflichen Charakter, obwohl natürlich nicht ausgeschlossen werden kann, dass jemand auf diese Weise seine Berufung entdeckt. Vielmehr geht es darum, dass junge Menschen lernen, was Mönchtum ist, und wissen, dass es ein Reichtum ist, aus dem sie schöpfen können. Ich glaube, dass Klöster für die Kirche und alle Christen von großer Bedeutung sind. Je früher man davon erfahre, desto besser, sagt der französische Annahmeforscher und fügt hinzu, dass die Menschen heute eine verzerrte Vorstellung vom klösterlichen Leben haben und diese daher korrigiert werden muss, am besten durch persönliche Erfahrung.
Sr. Marie-Valérie ist im französischen Episkopat für die Evangelisierung junger Menschen und Berufungen zuständig . Er betont, dass es für moderne Generationen sehr schwierig sei, Stille zu erleben, sie sei in unseren Städten und im Alltag nahezu unerreichbar. Und gleichzeitig wissen wir genau, wie wichtig Stille ist und wie kraftvoll sie ist. Es ermöglicht uns, in uns selbst einzutreten und Gott zu begegnen, sagt eine französische Nonne in einem Interview für die Tageszeitung La Croix und fügt hinzu, dass die Pause im Kloster auch eine Reaktion auf diesen zeitgenössischen Mangel an Stille sei.
Junge Menschen in Frankreich entdecken den Charme der Klöster. Auf Initiative des Bundesberufungsbüros wurde in diesem Jahr bereits zum fünften Mal die Aktion Pause im Kloster ins Leben gerufen.Mehr..
Es ermöglicht jungen Menschen im Alter von 18 bis 30 Jahren, einen ganzen Tag oder ein ganzes Wochenende in einer Klostergemeinschaft zu verbringen . Für viele von ihnen ist es die erste Erfahrung der Stille. Es ist wichtig, dass junge Menschen heute Orte haben, an denen sie innehalten, die Bibel lesen oder Entscheidungen treffen können, sagt Schwester Marie-Valérie Lagarrigue.
Die Aktion Pause im Kloster dauert den gesamten Advent und wird in der Fastenzeit wieder aufgenommen. Wie Schwester Lagarrigue erklärt, hat diese Initiative keinen rein beruflichen Charakter, obwohl natürlich nicht ausgeschlossen werden kann, dass jemand auf diese Weise seine Berufung entdeckt. Vielmehr geht es darum, dass junge Menschen lernen, was Mönchtum ist, und wissen, dass es ein Reichtum ist, aus dem sie schöpfen können. Ich glaube, dass Klöster für die Kirche und alle Christen von großer Bedeutung sind. Je früher man davon erfahre, desto besser, sagt der französische Annahmeforscher und fügt hinzu, dass die Menschen heute eine verzerrte Vorstellung vom klösterlichen Leben haben und diese daher korrigiert werden muss, am besten durch persönliche Erfahrung.
Sr. Marie-Valérie ist im französischen Episkopat für die Evangelisierung junger Menschen und Berufungen zuständig . Er betont, dass es für moderne Generationen sehr schwierig sei, Stille zu erleben, sie sei in unseren Städten und im Alltag nahezu unerreichbar. Und gleichzeitig wissen wir genau, wie wichtig Stille ist und wie kraftvoll sie ist. Es ermöglicht uns, in uns selbst einzutreten und Gott zu begegnen, sagt eine französische Nonne in einem Interview für die Tageszeitung La Croix und fügt hinzu, dass die Pause im Kloster auch eine Reaktion auf diesen zeitgenössischen Mangel an Stille sei.
06.12.2023
Spanische Behörden verhängen Strafen für öffentliches Gebet...
Gegen die Betenden wurde die Polizei geschickt! Die Behörden führten ein Verbot öffentlicher Gebete ein, darunter auch das Beten des Rosenkranzes für das Heimatland. Die Entscheidung ist eine Reaktion auf Massenproteste der Bevölkerung, die sich gegen die Amnestie der Separatisten aus Katalonien ausdrücken.Mehr..
UNSPLASH.COM
Wie Dr. Kinga Szyma?ska, Analystin am Forschungs- und Analysezentrum Ordo Iuris, schreibt, kam es in Spanien vor einigen Wochen zu Protesten gegen die Regierung aufgrund des Abkommens mit katalanischen Separatisten. Die Spanier waren gegen die Pläne der Regierung von Pedro Sanchez, der dank der Unterstützung katalanischer Separatisten sein Amt antrat.
Nach Erhalt des Vertrauensvotums forderte der Chef der autonomen Regierung Kataloniens, Carles Puigdemont, Vorsitzender der separatistischen Partei Gemeinsam für Katalonien (Junts), Sánchez auf, unverzüglich Amnestiebestimmungen für Sezessionisten zu verkünden. Er drohte damit, dass die Partei im Falle einer Verschiebung der neuen Regelung für die Absetzung der Regierung Sánchez stimmen würde.
K. Szyma?ska betont, dass viele Katholiken im Rahmen des friedlichen Widerstands beschlossen, eine Gebetsdemonstration vor einer der Kirchen in Madrid zu organisieren. Er stellt fest, dass bald mehr Menschen sich den Betenden anschlossen. Die weltweit übertragene Veranstaltung erregte die Aufmerksamkeit der internationalen Gemeinschaft. Dies erregte bei den spanischen Behörden Besorgnis, die Polizei gegen Katholiken schickten, die den Rosenkranz beteten.
Drohungen und Schikanen der Polizei haben den Widerstandsgeist unter den Katholiken nicht ausgelöscht, und aus der zufälligen Zusammenkunft wurden regelmäßige Gebetstreffen. Die Behörden blieben so unnachgiebig, dass öffentliche Gebete verboten wurden. Trotz des Verbots treffen sich Katholiken immer noch zu Gebetszwecken. Letzte Woche hat die Polizei die ersten Strafzettel ausgestellt. Als Grund wurde angegeben, dass die Organisatoren die Frist für die Einreichung eines Antrags auf Gebetserlaubnis nicht eingehalten hätten, kommentiert Dr. Szyma?ska.
Der Analyst von Ordo Iuris weist darauf hin, dass Teilnehmer von Gebetstreffen bereits vor Einführung des Verbots mit Brutalität seitens der Polizei konfrontiert waren: Sie wurden wiederholt festgenommen, von der Polizei mit Schlagstöcken geschlagen und mit Geldstrafen bedroht. Während des Prozesses werden Katholiken durch die Organisation Christian Lawyers vertreten. Der Verein betonte, dass Grundrechte auf Religionsfreiheit, öffentliche Glaubensbekundung sowie das Versammlungsrecht verletzt worden seien.
Dies ist nicht die erste Entscheidung der spanischen Regierung, Katholiken anzugreifen. Am 3. Februar 2023 verabschiedete der Abgeordnetenkongress auf Initiative der Partei von Pedro Sanchez eine Änderung des Strafgesetzbuches, die eine Strafbarkeit für das Beten vor Abtreibungskliniken vorsieht. Nach der Novelle kann jeder, der vor einer Abtreibungsklinik betet, mit einer Freiheitsstrafe von drei bis zwölf Monaten bestraft werden. Diese Strafe kann in gemeinnützige Arbeit von 31 bis 80 Tagen umgewandelt werden. Wichtig ist, dass die strafrechtliche Verfolgung von Tätern dieser Art von Belästigung keine Anzeige durch den Geschädigten erfordert.
Die beschlossenen Änderungen sehen auch die Möglichkeit vor, Mitgliedern von Pro-Life-Organisationen den Zutritt zu bestimmten öffentlichen Orten für sechs Monate bis drei Jahre zu verbieten. Katholische Organisationen betonen, dass die neuen Regelungen zur Folge haben werden, dass Katholiken für ihr Gebet gleichberechtigt mit Menschen beurteilt werden, die in ihren Beziehungen körperliche oder psychische Gewalt anwenden, berichtet ein Ordo-Iuris-Analyst.
Im Jahr 2017 reichten liberale Fraktionen einen Antrag ein, religiöse Symbole aus dem Senat zu entfernen, und forderten die Einführung eines Verbots der Anrufung Gottes während der Eidesleistung. Letztlich wurden diese Forderungen nicht akzeptiert. In der Begründung heißt es, dass jeder das Recht habe, entsprechend seiner eigenen religiösen Überzeugung einen Eid zu leisten, und der Versuch, ein diesbezügliches Verbot einzuführen, verstoße gegen die Gewissens- und Religionsfreiheit, die zu den Grundrechten des Menschen gehöre.
Der Forscher erinnert daran, dass lokale Behörden in den spanischen Provinzen im April 2021 Basisinitiativen ergriffen haben, um Kreuze aus dem öffentlichen Raum zu entfernen.
Ein Beispiel ist der Fall des Bürgermeisters der Gemeinde El Casar in der Provinz Cáceres. Seiner Meinung nach verdeutlicht das auf einem der Hauptplätze dieser Stadt aufgestellte Steinkreuz die Ansichten der Anhänger des Franco-Regimes, das in den Jahren 1939 bis 1975 in Spanien herrschte, sagt K. Szyma?ska.
Wie Dr. Kinga Szyma?ska, Analystin am Forschungs- und Analysezentrum Ordo Iuris, schreibt, kam es in Spanien vor einigen Wochen zu Protesten gegen die Regierung aufgrund des Abkommens mit katalanischen Separatisten. Die Spanier waren gegen die Pläne der Regierung von Pedro Sanchez, der dank der Unterstützung katalanischer Separatisten sein Amt antrat.
Nach Erhalt des Vertrauensvotums forderte der Chef der autonomen Regierung Kataloniens, Carles Puigdemont, Vorsitzender der separatistischen Partei Gemeinsam für Katalonien (Junts), Sánchez auf, unverzüglich Amnestiebestimmungen für Sezessionisten zu verkünden. Er drohte damit, dass die Partei im Falle einer Verschiebung der neuen Regelung für die Absetzung der Regierung Sánchez stimmen würde.
K. Szyma?ska betont, dass viele Katholiken im Rahmen des friedlichen Widerstands beschlossen, eine Gebetsdemonstration vor einer der Kirchen in Madrid zu organisieren. Er stellt fest, dass bald mehr Menschen sich den Betenden anschlossen. Die weltweit übertragene Veranstaltung erregte die Aufmerksamkeit der internationalen Gemeinschaft. Dies erregte bei den spanischen Behörden Besorgnis, die Polizei gegen Katholiken schickten, die den Rosenkranz beteten.
Drohungen und Schikanen der Polizei haben den Widerstandsgeist unter den Katholiken nicht ausgelöscht, und aus der zufälligen Zusammenkunft wurden regelmäßige Gebetstreffen. Die Behörden blieben so unnachgiebig, dass öffentliche Gebete verboten wurden. Trotz des Verbots treffen sich Katholiken immer noch zu Gebetszwecken. Letzte Woche hat die Polizei die ersten Strafzettel ausgestellt. Als Grund wurde angegeben, dass die Organisatoren die Frist für die Einreichung eines Antrags auf Gebetserlaubnis nicht eingehalten hätten, kommentiert Dr. Szyma?ska.
Der Analyst von Ordo Iuris weist darauf hin, dass Teilnehmer von Gebetstreffen bereits vor Einführung des Verbots mit Brutalität seitens der Polizei konfrontiert waren: Sie wurden wiederholt festgenommen, von der Polizei mit Schlagstöcken geschlagen und mit Geldstrafen bedroht. Während des Prozesses werden Katholiken durch die Organisation Christian Lawyers vertreten. Der Verein betonte, dass Grundrechte auf Religionsfreiheit, öffentliche Glaubensbekundung sowie das Versammlungsrecht verletzt worden seien.
Dies ist nicht die erste Entscheidung der spanischen Regierung, Katholiken anzugreifen. Am 3. Februar 2023 verabschiedete der Abgeordnetenkongress auf Initiative der Partei von Pedro Sanchez eine Änderung des Strafgesetzbuches, die eine Strafbarkeit für das Beten vor Abtreibungskliniken vorsieht. Nach der Novelle kann jeder, der vor einer Abtreibungsklinik betet, mit einer Freiheitsstrafe von drei bis zwölf Monaten bestraft werden. Diese Strafe kann in gemeinnützige Arbeit von 31 bis 80 Tagen umgewandelt werden. Wichtig ist, dass die strafrechtliche Verfolgung von Tätern dieser Art von Belästigung keine Anzeige durch den Geschädigten erfordert.
Die beschlossenen Änderungen sehen auch die Möglichkeit vor, Mitgliedern von Pro-Life-Organisationen den Zutritt zu bestimmten öffentlichen Orten für sechs Monate bis drei Jahre zu verbieten. Katholische Organisationen betonen, dass die neuen Regelungen zur Folge haben werden, dass Katholiken für ihr Gebet gleichberechtigt mit Menschen beurteilt werden, die in ihren Beziehungen körperliche oder psychische Gewalt anwenden, berichtet ein Ordo-Iuris-Analyst.
Im Jahr 2017 reichten liberale Fraktionen einen Antrag ein, religiöse Symbole aus dem Senat zu entfernen, und forderten die Einführung eines Verbots der Anrufung Gottes während der Eidesleistung. Letztlich wurden diese Forderungen nicht akzeptiert. In der Begründung heißt es, dass jeder das Recht habe, entsprechend seiner eigenen religiösen Überzeugung einen Eid zu leisten, und der Versuch, ein diesbezügliches Verbot einzuführen, verstoße gegen die Gewissens- und Religionsfreiheit, die zu den Grundrechten des Menschen gehöre.
Der Forscher erinnert daran, dass lokale Behörden in den spanischen Provinzen im April 2021 Basisinitiativen ergriffen haben, um Kreuze aus dem öffentlichen Raum zu entfernen.
Ein Beispiel ist der Fall des Bürgermeisters der Gemeinde El Casar in der Provinz Cáceres. Seiner Meinung nach verdeutlicht das auf einem der Hauptplätze dieser Stadt aufgestellte Steinkreuz die Ansichten der Anhänger des Franco-Regimes, das in den Jahren 1939 bis 1975 in Spanien herrschte, sagt K. Szyma?ska.
06.12.2023
Massenmigration werde zur Zerstörung nationaler Identitäten genutzt
Auch Kardinal Müller glaubt, dass die Eliten einen Völkermord begehen, indem sie Abtreibung und Euthanasie fördern. Der deutsche Kardinal sagte, viele Globalisten glauben, dass es zu viele Menschen auf der Erde gebe, die Klimaschäden verursachen.Mehr..
Am Montag, 4. Dezember 2023 hat Kardinal Gerhard Müller gesagt, dass selbsternannte Globalisten Massenmigration nutzen, um die nationale Identität von Ländern zu zerstören.
?In einem exklusiven Interview mit LifeSiteNews sprach Müller über die Ideologien hinter dem Globalismus und ihre schlimmen Folgen.
Bei der Masseneinwanderung geht es nicht darum, Menschen zu helfen, sondern darum, die nationale Identität zu zerstören, sagte Müller. Sie sagen, dass die nationale Identität der Nationalismus sei, der alle Kriege verursacht habe, also sagen sie, sie seien gegen den Nationalismus, aber in Wirklichkeit sind sie gegen die Nation.
Wenn Nationalismus der Grund für Kriege ist, müssen wir fragen, wer die Kriege finanziert und welche Interessen dahinter stecken.
Sie wollen, dass alle völlig isoliert sind und nicht durch Sprache, Kultur, familiäre Bindungen oder ein Heimatland, in dem man sich zu Hause fühlt, verbunden sind, fuhr Müller fort.
Sie wollen das alles zerstören. Sie wollen, dass jeder atomisiert wird, ohne kulturelle und religiöse Wurzeln und Identität, schloss er.
Müller glaubt auch, dass die Eliten einen Völkermord begehen, indem sie Abtreibung und Euthanasie fördern.
Der deutsche Kardinal sagte, viele Globalisten glauben, dass es zu viele Menschen auf der Erde gebe, die Klimaschäden verursachen.
Um diese angebliche Überbevölkerung zu bekämpfen, nutzen diese mächtigen Eliten Abtreibung und Euthanasie als Teil eines Vernichtungsprogramms, sagte Müller gegenüber LifeSiteNews.
Und gleichzeitig wird jeder, der dies kritisiert, von denen, die selbst die mörderische Nazi-Ideologie Macht macht Recht propagieren, als Nazi bezeichnet Der Völkermord, der jetzt verübt wird, wird durch Propaganda geschützt, indem seine Kritiker mit dem Volk gleichgesetzt werden Wer in der Vergangenheit den Völkermord begangen hat, fügte der Kardinal hinzu.
Die Perversion ihrer Logik besteht darin, die Opfer als Täter darzustellen. Was ist das Entvölkerungsprogramm anderes als ein Plan zur Reduzierung der Bevölkerung durch Gewalt?
Müller erklärte, dass der Nazi-Vorwurf häufig als Machtinstrument zur Unterdrückung abweichender Meinungen genutzt werde.
Ihnen [den Globalisten] ist es egal, dass die Selbstmordraten unter jungen Menschen weltweit steigen. Für sie ist es genau das Richtige.
Diese geringe Wertschätzung des menschlichen Lebens sei auf die philosophische Position des Materialismus zurückzuführen, die die Globalisten vertreten, sagte Müller gegenüber LifeSiteNews. Den Materialisten zufolge sind der Mensch nur Materie, nur eine Masse von Menschen, die manipuliert werden kann, erklärte er.
Sie müssen sich den französisch-rumänischen Philosophen Emil Cioran ansehen, der in seinem Buch Le Mauvais demiurge den rücksichtslosesten Hass auf die Schöpfung und auf die Güte Gottes propagiert und das Schlangengift des Nihilismus aller Jakobiner, Kommunisten, Die faschistischen und aufgeweckten Eliten der letzten zwei Jahrhunderte, sagte Müller.
?Sie [die Globalisten] haben auch nichts davon. Für sie sind Menschen nur eine Zahl 10.000 weniger sind gut für die Statistik!
Der ehemalige Präfekt der Glaubenskongregation (CDF) sagte, das globalistische System sei eine Mischung aus Kapitalismus und Kommunismus. Westliche Globalisten seien Kapitalisten mit einer sozialistischen Denkweise, so Müller.
In diesem System verschmilzt Totalitarismus mit Materialismus, erklärte er.
Und wer das meiste Geld hat, ist an der Macht und kontrolliert und bezahlt die Medien.
Müller sagte, es sei durch zuverlässige Quellen gut dokumentiert, dass eine der großen deutschen Zeitungen, Der Spiegel, teilweise von der Bill & Melinda Gates Foundation finanziert werde.
Müller sagte gegenüber LifeSiteNews auch, dass der Klimawandel und die grüne Bewegung als Ersatzreligion genutzt würden, der viele anhängen, anstatt das ursprüngliche [Christentum] zu verbreiten.
Der Respekt vor dem Geschöpf entspringt dem Glauben an den guten Schöpfer und bedarf keiner katastrophalen Weltanschauung.
Anstatt sich wirklich um die Umwelt zu kümmern, nutzen die Globalisten, die ihre Privatjets tausende Male fliegen, die Klimaagenda, um viel Geld zu verdienen, so der ehemalige Chef des CDF.
Darüber hinaus wies er darauf hin, dass Kinder schon in jungen Jahren sexualisiert werden, um sie süchtig und gefügig zu machen.
Sexualisierung im Allgemeinen und frühkindliche Sexualisierung im Besonderen werden genutzt, um Menschen zum Schweigen zu bringen, sagte Müller. Sie nutzen Sexualität wie eine Droge.
Als wesentliche Merkmale des heutigen Globalismus nannte Müller mehrere Merkmale: Materialismus, Totalitarismus, Menschenverachtung, Entwurzelung und Zerstörung der Identität der Menschen.
Für die globalistische Agenda stelle die katholische Kirche ein Hindernis dar und müsse daher mit der Globalisierung in Einklang gebracht werden, betonte Müller.
Die Kirche wird nicht nur überrannt, sie wird auf den Kopf gestellt, sagte er. Damit die Globalisten erfolgreich seien, müsse die Kirche in die gleiche Richtung [wie der Globalismus] gehen, erklärte Müller.
?Aber die Kirche Christi ist das Sakrament der Erlösung für die Welt und die Vorhut gegen die Selbstzerstörung der Menschheit durch Negativisten und Nihilisten, schloss er.
Am Montag, 4. Dezember 2023 hat Kardinal Gerhard Müller gesagt, dass selbsternannte Globalisten Massenmigration nutzen, um die nationale Identität von Ländern zu zerstören.
?In einem exklusiven Interview mit LifeSiteNews sprach Müller über die Ideologien hinter dem Globalismus und ihre schlimmen Folgen.
Bei der Masseneinwanderung geht es nicht darum, Menschen zu helfen, sondern darum, die nationale Identität zu zerstören, sagte Müller. Sie sagen, dass die nationale Identität der Nationalismus sei, der alle Kriege verursacht habe, also sagen sie, sie seien gegen den Nationalismus, aber in Wirklichkeit sind sie gegen die Nation.
Wenn Nationalismus der Grund für Kriege ist, müssen wir fragen, wer die Kriege finanziert und welche Interessen dahinter stecken.
Sie wollen, dass alle völlig isoliert sind und nicht durch Sprache, Kultur, familiäre Bindungen oder ein Heimatland, in dem man sich zu Hause fühlt, verbunden sind, fuhr Müller fort.
Sie wollen das alles zerstören. Sie wollen, dass jeder atomisiert wird, ohne kulturelle und religiöse Wurzeln und Identität, schloss er.
Müller glaubt auch, dass die Eliten einen Völkermord begehen, indem sie Abtreibung und Euthanasie fördern.
Der deutsche Kardinal sagte, viele Globalisten glauben, dass es zu viele Menschen auf der Erde gebe, die Klimaschäden verursachen.
Um diese angebliche Überbevölkerung zu bekämpfen, nutzen diese mächtigen Eliten Abtreibung und Euthanasie als Teil eines Vernichtungsprogramms, sagte Müller gegenüber LifeSiteNews.
Und gleichzeitig wird jeder, der dies kritisiert, von denen, die selbst die mörderische Nazi-Ideologie Macht macht Recht propagieren, als Nazi bezeichnet Der Völkermord, der jetzt verübt wird, wird durch Propaganda geschützt, indem seine Kritiker mit dem Volk gleichgesetzt werden Wer in der Vergangenheit den Völkermord begangen hat, fügte der Kardinal hinzu.
Die Perversion ihrer Logik besteht darin, die Opfer als Täter darzustellen. Was ist das Entvölkerungsprogramm anderes als ein Plan zur Reduzierung der Bevölkerung durch Gewalt?
Müller erklärte, dass der Nazi-Vorwurf häufig als Machtinstrument zur Unterdrückung abweichender Meinungen genutzt werde.
Ihnen [den Globalisten] ist es egal, dass die Selbstmordraten unter jungen Menschen weltweit steigen. Für sie ist es genau das Richtige.
Diese geringe Wertschätzung des menschlichen Lebens sei auf die philosophische Position des Materialismus zurückzuführen, die die Globalisten vertreten, sagte Müller gegenüber LifeSiteNews. Den Materialisten zufolge sind der Mensch nur Materie, nur eine Masse von Menschen, die manipuliert werden kann, erklärte er.
Sie müssen sich den französisch-rumänischen Philosophen Emil Cioran ansehen, der in seinem Buch Le Mauvais demiurge den rücksichtslosesten Hass auf die Schöpfung und auf die Güte Gottes propagiert und das Schlangengift des Nihilismus aller Jakobiner, Kommunisten, Die faschistischen und aufgeweckten Eliten der letzten zwei Jahrhunderte, sagte Müller.
?Sie [die Globalisten] haben auch nichts davon. Für sie sind Menschen nur eine Zahl 10.000 weniger sind gut für die Statistik!
Der ehemalige Präfekt der Glaubenskongregation (CDF) sagte, das globalistische System sei eine Mischung aus Kapitalismus und Kommunismus. Westliche Globalisten seien Kapitalisten mit einer sozialistischen Denkweise, so Müller.
In diesem System verschmilzt Totalitarismus mit Materialismus, erklärte er.
Und wer das meiste Geld hat, ist an der Macht und kontrolliert und bezahlt die Medien.
Müller sagte, es sei durch zuverlässige Quellen gut dokumentiert, dass eine der großen deutschen Zeitungen, Der Spiegel, teilweise von der Bill & Melinda Gates Foundation finanziert werde.
Müller sagte gegenüber LifeSiteNews auch, dass der Klimawandel und die grüne Bewegung als Ersatzreligion genutzt würden, der viele anhängen, anstatt das ursprüngliche [Christentum] zu verbreiten.
Der Respekt vor dem Geschöpf entspringt dem Glauben an den guten Schöpfer und bedarf keiner katastrophalen Weltanschauung.
Anstatt sich wirklich um die Umwelt zu kümmern, nutzen die Globalisten, die ihre Privatjets tausende Male fliegen, die Klimaagenda, um viel Geld zu verdienen, so der ehemalige Chef des CDF.
Darüber hinaus wies er darauf hin, dass Kinder schon in jungen Jahren sexualisiert werden, um sie süchtig und gefügig zu machen.
Sexualisierung im Allgemeinen und frühkindliche Sexualisierung im Besonderen werden genutzt, um Menschen zum Schweigen zu bringen, sagte Müller. Sie nutzen Sexualität wie eine Droge.
Als wesentliche Merkmale des heutigen Globalismus nannte Müller mehrere Merkmale: Materialismus, Totalitarismus, Menschenverachtung, Entwurzelung und Zerstörung der Identität der Menschen.
Für die globalistische Agenda stelle die katholische Kirche ein Hindernis dar und müsse daher mit der Globalisierung in Einklang gebracht werden, betonte Müller.
Die Kirche wird nicht nur überrannt, sie wird auf den Kopf gestellt, sagte er. Damit die Globalisten erfolgreich seien, müsse die Kirche in die gleiche Richtung [wie der Globalismus] gehen, erklärte Müller.
?Aber die Kirche Christi ist das Sakrament der Erlösung für die Welt und die Vorhut gegen die Selbstzerstörung der Menschheit durch Negativisten und Nihilisten, schloss er.
06.12.2023
Die Heiligen werden durch Feministinnen ersetzt
Strassennamen in Barcelona werden geändert. Der antikatholische und antichristliche Aufschwung der Kulturrevolution zerstört Spanien seit Jahren und nimmt nun an Fahrt auf. Nach der Gleichstellung der Rechte von Haustieren mit denen von Kindern und der Legalisierung der Sterbehilfe wurde ein neuer Ansatz zur Bekämpfung katholischer Symbole gewählt.Mehr..
Der Regierungswechsel in Barcelona wird auch Veränderungen auf den Straßen mit sich bringen. Die Behörden der katalanischen Hauptstadt beschlossen, dass es nach 150 Jahren an der Zeit sei, den nach Heiligen benannten Straßen andere Namen zu geben. Die neuen Straßen werden berühmten Feministinnen gewidmet. Nicht allen gefiel die Idee.
Das Verfahren zur Änderung der Namen von Straßen zum Gedenken an Heilige wurde 2022 vom Rathaus von Barcelona eingeleitet, als es von Ada Colau von der linksextremen Partei En Comu geleitet wurde. Das Rathaus von Barcelona unter der Leitung des Sozialisten Jaume Collboni hielt an der Idee fest, die Namen der den Heiligen gewidmeten Straßen zu ändern. Sie werden durch die Namen angesehener Feministinnen ersetzt, darunter: im Kampf für grundlegende Frauenrechte, wie Verhütung und Abtreibung in Spanien genannt werden.
Stehen Heilige der Inklusion im Weg?
Ende November wurde der Plan genehmigt, aus dem hervorgeht, dass die Straßen von St. Raphael und Saint Magdalena wird nach den Namen feministischer Aktivistinnen umbenannt: Maria Casas Mira und Magdalena E. Blanc.
Im Gegenzug sind die Straßen dem Heiligen gewidmet. Agatha und Heilige Ró?a wird nun den Frauenaktivistinnen Agata Badia Puig-rodon und Rosie Puig-rodon Pla gewidmet sein. Die erste befindet sich im Viertel Ciutat Vella und die anderen drei Straßen liegen in Gracia.
Colboni übernahm im Juli dieses Jahres die Macht in der Stadt. Zuvor war Alberto Fernández Díaz Präsident des Stadtrats, der die Initiative nun kritisiert.
Man muss nicht ins Jahr 1936 zurückgehen, damit es in Barcelona erneut zu religiöser Verfolgung kommt. Glücklicherweise gehe es dieses Mal nicht um Menschen, sagte der Politiker, zitiert von der spanischen Tageszeitung El Debate.
Gonzalo de Oro, ein anderer Lokalpolitiker und Präsident der Stadtgruppe Vox, sagte, die Tradition der Stadt werde zerstört. Wie El Debate erinnert, stammen die Namen dieser Straßen aus dem 19. Jahrhundert, sie sind also mindestens 150 Jahre alt. Die Änderung könnte Stadtbewohner und Touristen verwirren. Dennoch glauben die Behörden Barcelonas, dass die Änderung der Straßennamen die katalanische Hauptstadt zu einer integrativeren Stadt machen und ihr einen noch säkulareren Charakter verleihen wird.
Der Regierungswechsel in Barcelona wird auch Veränderungen auf den Straßen mit sich bringen. Die Behörden der katalanischen Hauptstadt beschlossen, dass es nach 150 Jahren an der Zeit sei, den nach Heiligen benannten Straßen andere Namen zu geben. Die neuen Straßen werden berühmten Feministinnen gewidmet. Nicht allen gefiel die Idee.
Das Verfahren zur Änderung der Namen von Straßen zum Gedenken an Heilige wurde 2022 vom Rathaus von Barcelona eingeleitet, als es von Ada Colau von der linksextremen Partei En Comu geleitet wurde. Das Rathaus von Barcelona unter der Leitung des Sozialisten Jaume Collboni hielt an der Idee fest, die Namen der den Heiligen gewidmeten Straßen zu ändern. Sie werden durch die Namen angesehener Feministinnen ersetzt, darunter: im Kampf für grundlegende Frauenrechte, wie Verhütung und Abtreibung in Spanien genannt werden.
Stehen Heilige der Inklusion im Weg?
Ende November wurde der Plan genehmigt, aus dem hervorgeht, dass die Straßen von St. Raphael und Saint Magdalena wird nach den Namen feministischer Aktivistinnen umbenannt: Maria Casas Mira und Magdalena E. Blanc.
Im Gegenzug sind die Straßen dem Heiligen gewidmet. Agatha und Heilige Ró?a wird nun den Frauenaktivistinnen Agata Badia Puig-rodon und Rosie Puig-rodon Pla gewidmet sein. Die erste befindet sich im Viertel Ciutat Vella und die anderen drei Straßen liegen in Gracia.
Colboni übernahm im Juli dieses Jahres die Macht in der Stadt. Zuvor war Alberto Fernández Díaz Präsident des Stadtrats, der die Initiative nun kritisiert.
Man muss nicht ins Jahr 1936 zurückgehen, damit es in Barcelona erneut zu religiöser Verfolgung kommt. Glücklicherweise gehe es dieses Mal nicht um Menschen, sagte der Politiker, zitiert von der spanischen Tageszeitung El Debate.
Gonzalo de Oro, ein anderer Lokalpolitiker und Präsident der Stadtgruppe Vox, sagte, die Tradition der Stadt werde zerstört. Wie El Debate erinnert, stammen die Namen dieser Straßen aus dem 19. Jahrhundert, sie sind also mindestens 150 Jahre alt. Die Änderung könnte Stadtbewohner und Touristen verwirren. Dennoch glauben die Behörden Barcelonas, dass die Änderung der Straßennamen die katalanische Hauptstadt zu einer integrativeren Stadt machen und ihr einen noch säkulareren Charakter verleihen wird.
05.12.2023
Die wahre Präsenz Jesu in der Eucharistie. Glauben Katholiken noch daran?
Das National Catholic Register veröffentlichte ein Interview mit Antonia Acutis, der Mutter von Sel. Carl Acutis, der über den Film "Das neue Manna", eucharistische Wunder und die Bedeutung und den Wert der Eucharistie nicht nur im Leben des Seligen spricht. Carl, sondern auch im Leben eines jeden Katholiken. Mehr..
Antonia Acutis kam im Rahmen der Eucharistischen Erweckungsveranstaltung in die Vereinigten Staaten, deren Gönner gesegnet sind. Carlo Acutis und Saint Manuel González García. Die Veranstaltung war nicht nur eine Gelegenheit, Zeugnis über das Leben ihres Sohnes zu geben, sondern bot auch die Gelegenheit, Werbung für den Film The New Manna unter der Regie von Angelo Libutti zu machen. Der Film, der im Juli 2024 in die Kinos kommt, erzählt die Geschichte eucharistischer Wunder und der realen Präsenz Jesu in der Eucharistie mithilfe einer Kombination aus Live-Action, 3D-Animation und Interviews. Darüber hinaus liegt der Schwerpunkt auf der wissenschaftlichen Erklärung der geschehenen Wunder. Ich glaube, dass dieser Film für viele Seelen sehr hilfreich sein kann, betont Antonia Acutis.
Mutter der Seligen Carla Acutisa stellt fest, dass 60 Prozent Amerikanische Katholiken glauben nicht an die wirkliche Gegenwart Jesu in der Eucharistie und fügten hinzu: Dies ist ein ernstes Problem, da die Eucharistie das Zentrum der katholischen Kirche ist.
Als er über die Sakramente und ihren Platz in der Kirche spricht, betont er, dass sie das Übernatürlichste sind, was wir auf dieser Erde haben. Ein großes Problem ist, dass die Menschen nicht an die Sakramente glauben. Durch die unendliche Barmherzigkeit und die verwundete Seite Jesu flossen Blut und Wasser. Von dort aus wurde die Kirche geboren. Jesus schenkt uns die Sakramente durch seine größte Liebestat: seinen Tod am Kreuz.
Mutter der Seligen Carla bemerkt, dass es Jesus selbst war, der uns von seiner wahren Anwesenheit in der Eucharistie erzählte. Es ist kein Versprechen wie andere. Wenn Gott uns ein Versprechen gibt, ist es von unendlichem Wert, fügt er hinzu und betont, dass das Sakrament der Eucharistie immer wirkt, unabhängig von der Heiligkeit des Priesters und unabhängig von unserem eigenen Eifer. Dies verkündete die Kirche auf dem Konzil von Trient (1545-1563).
Antonia Acutis stellt außerdem fest: Jesus hat nie eine perfekte irdische Kirche versprochen. Unvollkommenheiten werden immer vorhanden sein. Aber wir können niemals an den Sakramenten zweifeln, nur weil der Priester kein Heiliger ist oder weil wir ihn nicht mögen. Es sind die Worte Jesu, auf denen mein Glaube beruht.
Die Selige Mutter geht auf das Thema der Beziehung zwischen Glauben und eucharistischen Wundern und deren wissenschaftlicher Bestätigung ein Carla stellt fest, dass die jüngsten eucharistischen Wunder von der Wissenschaft anerkannt wurden. Wenn die Hostie zu einem Körper wird, der die Parameter eines lebenden Gewebes mit den Zeichen der Passion Christi und einer Blutgruppe ähnlich dem Grabtuch von Turin hat dem größten Relikt, das wir auf der Welt haben , dann muss das sicherlich Anlass zum Nachdenken geben. , betont er.
Zu den von der Kirche anerkannten Wundern gehören: solche, die in zwei polnischen Städten stattfanden: Legnica (2013) und Sokó?ka (2008), und fügten hinzu, dass derzeit über 20 eucharistische Wunder untersucht werden.
Antonia Acutis stellt fest, dass viele der eucharistischen Wunder sehr beeindruckend waren. Manche Menschen lebten jahrelang nur die Eucharistie, darunter: Marthe Robin und Teresa Neumann. Darüber hinaus gesegnet Alexandrina da Costa lebte 14 Jahre lang ausschließlich von der Eucharistie und der Heiligen. Weihnachtsmann mit Flüe bis 19".
Auf die Frage, warum manche Menschen trotz wissenschaftlicher Beweise nicht glauben wollen, betont er, dass das Gleiche geschah, als Jesus auf der Erde lebte. Dann gab es viele Menschen, die nicht glaubten. Doch Jesus vollbrachte Wunder, erweckte die Toten wieder zum Leben und tat erstaunliche Dinge. Trotzdem glaubten einige Leute immer noch nicht. Antonia Acutis fügt hinzu, dass in eucharistischen Wundern Gott sagt: Ich bin hier wirklich gegenwärtig. Wer mein Fleisch isst und mein Blut trinkt, hat ewiges Leben.
Der selige Carlo Acutis konnte die wahre Gegenwart Jesu in der Eucharistie erkennen. Carlo sagte immer: Wenn die Menschen die Bedeutung der Eucharistie wirklich verstehen würden, wären die Kirchen so voll, dass es schwierig wäre, hineinzukommen, sagt seine Mutter und fügt hinzu: Carlo würde sagen, dass wir Jerusalem hinter unserem Haus haben, weil. Jesus ist im Tabernakel gegenwärtig.
Antonia Acutis beantwortet die Frage, warum ihr Sohn eine Website über eucharistische Wunder erstellt habe, und stellt fest, dass Carlo, der fünf Jahre lang Katechet war, bemerkte, wie viele Menschen nicht an die Eucharistie glaubten. Dieser Rückgang des Glaubens an die Eucharistie geschieht nicht nur in den Vereinigten Staaten. Selbst in Italien ist die Zahl der Besucher der Sonntagsmesse stark zurückgegangen. Das passiert in vielen Ländern, sagt Blesseds Mutter. Carla Acutisa fügte hinzu, dass ihr Sohn trotz schwach entwickelter Technologie eine Website und eine Ausstellung erstellt habe, die die ganze Welt erreichten und Tausende von Gemeinden besuchten.
Antonia Acutis erzählt auch, wie sie Carlos Computer fünf Mal austauschen mussten, weil er oft Feuer fing. Carlo hat nichts dafür getan. Wir waren immer sehr vorsichtig. Geheimnisvollerweise passierten immer seltsame Dinge, stellt er fest und fügt hinzu, dass die Früchte der Website vielfältig waren. Viele Menschen konvertierten und andere kehrten zum katholischen Glauben zurück. Es ist also klar, dass jemand es nicht wollte.
Antonia Acutis weist darauf hin, dass heutzutage dank der Technologie eine noch stärkere Evangelisierung möglich sei. Als Carlo 2006 starb, gab es noch keine Smartphones. Ich kann mir gar nicht vorstellen, was er mit der heutigen Technologie machen könnte, betont seine Mutter. Sie fügt hinzu, dass sie neben eucharistischen Wundern auch Nachrichten über Wunder durch die Fürsprache ihres Sohnes erhält.
Quelle: Nationales Katholisches Register
Antonia Acutis kam im Rahmen der Eucharistischen Erweckungsveranstaltung in die Vereinigten Staaten, deren Gönner gesegnet sind. Carlo Acutis und Saint Manuel González García. Die Veranstaltung war nicht nur eine Gelegenheit, Zeugnis über das Leben ihres Sohnes zu geben, sondern bot auch die Gelegenheit, Werbung für den Film The New Manna unter der Regie von Angelo Libutti zu machen. Der Film, der im Juli 2024 in die Kinos kommt, erzählt die Geschichte eucharistischer Wunder und der realen Präsenz Jesu in der Eucharistie mithilfe einer Kombination aus Live-Action, 3D-Animation und Interviews. Darüber hinaus liegt der Schwerpunkt auf der wissenschaftlichen Erklärung der geschehenen Wunder. Ich glaube, dass dieser Film für viele Seelen sehr hilfreich sein kann, betont Antonia Acutis.
Mutter der Seligen Carla Acutisa stellt fest, dass 60 Prozent Amerikanische Katholiken glauben nicht an die wirkliche Gegenwart Jesu in der Eucharistie und fügten hinzu: Dies ist ein ernstes Problem, da die Eucharistie das Zentrum der katholischen Kirche ist.
Als er über die Sakramente und ihren Platz in der Kirche spricht, betont er, dass sie das Übernatürlichste sind, was wir auf dieser Erde haben. Ein großes Problem ist, dass die Menschen nicht an die Sakramente glauben. Durch die unendliche Barmherzigkeit und die verwundete Seite Jesu flossen Blut und Wasser. Von dort aus wurde die Kirche geboren. Jesus schenkt uns die Sakramente durch seine größte Liebestat: seinen Tod am Kreuz.
Mutter der Seligen Carla bemerkt, dass es Jesus selbst war, der uns von seiner wahren Anwesenheit in der Eucharistie erzählte. Es ist kein Versprechen wie andere. Wenn Gott uns ein Versprechen gibt, ist es von unendlichem Wert, fügt er hinzu und betont, dass das Sakrament der Eucharistie immer wirkt, unabhängig von der Heiligkeit des Priesters und unabhängig von unserem eigenen Eifer. Dies verkündete die Kirche auf dem Konzil von Trient (1545-1563).
Antonia Acutis stellt außerdem fest: Jesus hat nie eine perfekte irdische Kirche versprochen. Unvollkommenheiten werden immer vorhanden sein. Aber wir können niemals an den Sakramenten zweifeln, nur weil der Priester kein Heiliger ist oder weil wir ihn nicht mögen. Es sind die Worte Jesu, auf denen mein Glaube beruht.
Die Selige Mutter geht auf das Thema der Beziehung zwischen Glauben und eucharistischen Wundern und deren wissenschaftlicher Bestätigung ein Carla stellt fest, dass die jüngsten eucharistischen Wunder von der Wissenschaft anerkannt wurden. Wenn die Hostie zu einem Körper wird, der die Parameter eines lebenden Gewebes mit den Zeichen der Passion Christi und einer Blutgruppe ähnlich dem Grabtuch von Turin hat dem größten Relikt, das wir auf der Welt haben , dann muss das sicherlich Anlass zum Nachdenken geben. , betont er.
Zu den von der Kirche anerkannten Wundern gehören: solche, die in zwei polnischen Städten stattfanden: Legnica (2013) und Sokó?ka (2008), und fügten hinzu, dass derzeit über 20 eucharistische Wunder untersucht werden.
Antonia Acutis stellt fest, dass viele der eucharistischen Wunder sehr beeindruckend waren. Manche Menschen lebten jahrelang nur die Eucharistie, darunter: Marthe Robin und Teresa Neumann. Darüber hinaus gesegnet Alexandrina da Costa lebte 14 Jahre lang ausschließlich von der Eucharistie und der Heiligen. Weihnachtsmann mit Flüe bis 19".
Auf die Frage, warum manche Menschen trotz wissenschaftlicher Beweise nicht glauben wollen, betont er, dass das Gleiche geschah, als Jesus auf der Erde lebte. Dann gab es viele Menschen, die nicht glaubten. Doch Jesus vollbrachte Wunder, erweckte die Toten wieder zum Leben und tat erstaunliche Dinge. Trotzdem glaubten einige Leute immer noch nicht. Antonia Acutis fügt hinzu, dass in eucharistischen Wundern Gott sagt: Ich bin hier wirklich gegenwärtig. Wer mein Fleisch isst und mein Blut trinkt, hat ewiges Leben.
Der selige Carlo Acutis konnte die wahre Gegenwart Jesu in der Eucharistie erkennen. Carlo sagte immer: Wenn die Menschen die Bedeutung der Eucharistie wirklich verstehen würden, wären die Kirchen so voll, dass es schwierig wäre, hineinzukommen, sagt seine Mutter und fügt hinzu: Carlo würde sagen, dass wir Jerusalem hinter unserem Haus haben, weil. Jesus ist im Tabernakel gegenwärtig.
Antonia Acutis beantwortet die Frage, warum ihr Sohn eine Website über eucharistische Wunder erstellt habe, und stellt fest, dass Carlo, der fünf Jahre lang Katechet war, bemerkte, wie viele Menschen nicht an die Eucharistie glaubten. Dieser Rückgang des Glaubens an die Eucharistie geschieht nicht nur in den Vereinigten Staaten. Selbst in Italien ist die Zahl der Besucher der Sonntagsmesse stark zurückgegangen. Das passiert in vielen Ländern, sagt Blesseds Mutter. Carla Acutisa fügte hinzu, dass ihr Sohn trotz schwach entwickelter Technologie eine Website und eine Ausstellung erstellt habe, die die ganze Welt erreichten und Tausende von Gemeinden besuchten.
Antonia Acutis erzählt auch, wie sie Carlos Computer fünf Mal austauschen mussten, weil er oft Feuer fing. Carlo hat nichts dafür getan. Wir waren immer sehr vorsichtig. Geheimnisvollerweise passierten immer seltsame Dinge, stellt er fest und fügt hinzu, dass die Früchte der Website vielfältig waren. Viele Menschen konvertierten und andere kehrten zum katholischen Glauben zurück. Es ist also klar, dass jemand es nicht wollte.
Antonia Acutis weist darauf hin, dass heutzutage dank der Technologie eine noch stärkere Evangelisierung möglich sei. Als Carlo 2006 starb, gab es noch keine Smartphones. Ich kann mir gar nicht vorstellen, was er mit der heutigen Technologie machen könnte, betont seine Mutter. Sie fügt hinzu, dass sie neben eucharistischen Wundern auch Nachrichten über Wunder durch die Fürsprache ihres Sohnes erhält.
Quelle: Nationales Katholisches Register
04.12.2023
Am 3. Dezember ist der erste Advent
Am 3. Dezember ist der erste Advent. Aber was feiern Christen in der Adventszeit eigentlich? Mehr..
Das Wort Advent leitet sich vom lateinischen Begriff adventus (Ankunft) ab. Er entstammt dem Christentum und bezieht sich auf die Geburt von Jesus Christus und damit die Ankunft des christlichen Messias. Die Christenheit bereitet sich in der Adventszeit auf das Fest der Geburt Jesu Christi vor, die sie als Menschwerdung Gottes feiert: Weihnachten. In vorchristlicher Zeit hatte der Begriff Advent noch eine andere Bedeutung: Er bezeichnete auch die Ankunft eines hohen Amtsträgers, also zum Beispiel eines Königs oder eines Kaisers.
In die Adventszeit fällt traditionell auch der Brauch des Adventskalenders. Der startet jedoch in der Regel nicht am 1. Advent, sondern am 1. Dezember und besteht aus 24 kleinen Geschenken, die die Wartezeit bis Weihnachten verkürzen sollen. Entstanden ist diese Tradition im 19. Jahrhundert.
Das Wort Advent leitet sich vom lateinischen Begriff adventus (Ankunft) ab. Er entstammt dem Christentum und bezieht sich auf die Geburt von Jesus Christus und damit die Ankunft des christlichen Messias. Die Christenheit bereitet sich in der Adventszeit auf das Fest der Geburt Jesu Christi vor, die sie als Menschwerdung Gottes feiert: Weihnachten. In vorchristlicher Zeit hatte der Begriff Advent noch eine andere Bedeutung: Er bezeichnete auch die Ankunft eines hohen Amtsträgers, also zum Beispiel eines Königs oder eines Kaisers.
In die Adventszeit fällt traditionell auch der Brauch des Adventskalenders. Der startet jedoch in der Regel nicht am 1. Advent, sondern am 1. Dezember und besteht aus 24 kleinen Geschenken, die die Wartezeit bis Weihnachten verkürzen sollen. Entstanden ist diese Tradition im 19. Jahrhundert.
03.12.2023
Deutschland liefert sensible NATO-Daten nach Russland? Kollaboration oder Krieg?
Untersuchungsausschuss: Russland soll bei Nord-Stream-Planung Nato-Daten bei Deutschland abgefragt haben und das Nord-Stream-Genehmigungsverfahren für sensible Datenabfragen genutzt haben. Es handelte sich um U-Boot-Koordinaten und Nato-Munition. Abgeordnete des Bundestags zeigen sich schockiert. Jedoch nicht alle. Mehr..
1. Dezember 2023, 19:19 Uhr, Quelle: ZEIT ONLINE
1. Dezember 2023, 19:19 Uhr, Quelle: ZEIT ONLINE
03.12.2023
Christen angesichts der homosexuellen Revolution
Die homosexuelle Revolution erfasst die ganze Welt - und wir als Christen können ihr gegenüber nicht passiv bleiben, geschweige denn uns sagen lassen, dass die "Sozialwissenschaften" neue Dimensionen der menschlichen Sexualität entdeckt haben, die von der Kirche akzeptiert werden müssen , sagt Dan Almeter, christlicher Therapeut mit langjähriger Erfahrung.Mehr..
Daniel Almeter ist Mitglied der Alleluia-Gemeinschaft aus Augusta (Giorgia, USA), ein lizenzierter psychologischer Berater und Therapeut und war außerdem Präsident der katholischen Bruderschaft der Covenant Communities in den USA. Er ist seit über dreißig Jahren in der Beratung tätig und spricht auch auf zahlreichen internationalen Konferenzen. Eines davon war das Treffen des ENC-Community-Netzwerks in Preov, Slowakei, das dieses Jahr vom 22. bis 25. November 2023 stattfand. Der Inhalt seiner Rede war die homosexuelle Revolution, die die ganze Welt erlebt und wir als Christen können ihr gegenüber nicht passiv sein, geschweige denn uns einreden lassen, dass die Sozialwissenschaften neue Dimensionen der menschlichen Sexualität entdeckt haben, die dies erfordern Kirche zu radikalen Veränderungen in der Lehre zu Fragen der Sexualethik.
Im Rahmen seiner langjährigen psychologischen Beratung fiel Dan Almeter auf, dass immer mehr Männer zu ihm kamen, die mit ihrer homosexuellen Orientierung zu kämpfen hatten . Für ihn persönlich ist dies keine ungewohnte Erfahrung: Auch er hat in seiner frühen Jugend solche Probleme erlebt und bezeichnet sie als seelische Folter . Als er heranwuchs, fiel es ihm schwer, seine Identität als Mann zu akzeptieren tief in seinem Inneren fühlte er sich nicht männlich. Es dauerte mehrere Jahre, in denen er sich mit seiner eigenen Sexualität beschäftigte und dabei half ihm sowohl die psychologische Ausbildung, die er sich damals aneignete, als auch das Studium der Lehren der Kirche und insbesondere der Theologie des Körpers, die er fand in den Texten von Karol Wojty?a, dem späteren Papst Johannes Paul II.
Obwohl wir heute aufgrund der politischen Korrektheit zurückhaltend darüber sprechen, ist es trotz langjähriger wissenschaftlicher Forschung nicht gelungen, das Gen für Homosexualität zu entdecken oder diese Tendenz mit biologischen Gründen zu erklären. Untersuchungen haben jedoch gezeigt, dass ein hoher Zusammenhang zwischen gleichgeschlechtlicher Anziehung und psychischen Traumata in der frühen Kindheit besteht (die nicht unbedingt sexuell expliziter Natur sind). Je tiefer das Trauma, desto schwerwiegender ist die gleichgeschlechtliche Anziehung oder Geschlechtsdysphorie.
Aus der Sicht eines Christen sieht Dan, dass es in seinem Leben klar möglich ist, schwierige Erfahrungen aus der frühen Kindheit mit späteren Problemen bei der Akzeptanz des biologischen Geschlechts zu verbinden, aber er glaubt, dass Gott solche Erfahrungen in seinem Leben zugelassen hat, weil er sich dank ihnen authentisch fühlen kann Mitgefühl und Verständnis dafür, womit homosexuelle Menschen zu ihm kommen. Er kann ihnen auch seine Erfahrungen bei der Überwindung der Geschlechtsdysphorie mitteilen: Er ist jetzt Ehemann, Vater von sechs Kindern und Großvater von 21 Jahren er hat den Sieg in Christus errungen. Was die Transsexualität angeht, ist er davon überzeugt, dass ihr (abgesehen von seltenen genetischen Problemen wie dem Klinefelter-Syndrom) auch ein Trauma zugrunde liegt, das zur Ablehnung des eigenen Körpers führt.
Warum spricht die Wissenschaft so ungern über diese Ursachen sexueller Dysfunktion? Warum ist Homosexualität von der Liste dieser Störungen verschwunden? Dies war nicht das Ergebnis wissenschaftlicher Forschung, sondern politischer Druck.
Unter starkem politischen Druck strich die American Psychological Association 1973 Homosexualität von der Liste der psychischen Störungen . Der Verband stimmte zu, dass es keinen Grund gebe, es als pathologisch zu betrachten, dass sich eine Person zum gleichen Geschlecht hingezogen fühle. Trotz jahrelanger Forschung und Millionen von Dollar, die in die Entdeckung der biologischen Ursachen dieser Situation investiert wurden, konnte kein wissenschaftlicher Beweis dafür erbracht werden, dass Homosexualität genetisch bedingt ist. Über die wissenschaftliche Forschung wurde in den Medien geschrieben, in akademischen Institutionen wurde ausführlich darüber berichtet, sie wurde gelehrt aber am Ende mussten die Autoren der Forschung selbst zugeben, dass sie nichts gezeigt hatten und dass ihre Forschung missbraucht worden war, um etwas zu erreichen spezifische politische Ziele im Einklang mit der Agenda von Schwulenaktivisten.
Die LGBT-Lobby behauptet unter anderem, dass sich bis zu 10 Prozent der Bevölkerung zum gleichen Geschlecht hingezogen fühlen. Sie stützen sich dabei auf methodisch fehlerhafte Forschungen von Alfred Kinsey (den sogenannten Kinsey-Report von 1948 und 1953), deren Ergebnisse seit langem in Frage gestellt werden. Tatsächlich führten die Atlanta Centers for Disease Control, ein großes US-Forschungszentrum, im Jahr 2013 eine groß angelegte Studie über die US-Bevölkerung durch. Als Ergebnis dieser Studie wurde festgestellt, dass sich nur etwa 2,3 % der Bevölkerung als bisexuell oder homosexuell identifizieren .
Leider hat die Schwulenideologie und -propaganda derzeit einen so starken Einfluss auf das Denken der Gesellschaft, dass sich immer mehr Teenager mit Homosexualität oder Bisexualität identifizieren . Es sollte jedoch beachtet werden, dass die Adoleszenz eine natürliche Zeit tiefgreifender hormoneller Veränderungen und der Suche nach der eigenen Identität ist und häufig mit dissoziativen Erfahrungen, Geschlechtsdysphorie und anderen vorübergehenden psychischen Störungen verbunden ist. Diese Störungen können jedoch aufgrund der sogenannten Geschlechtspräferenz nicht mit der tatsächlichen Geschlechtspräferenz in Verbindung gebracht werden Durch das Gender Mainstreaming werden Jugendliche mit Störungen dieser Art mit einem von der LGBT-Lobby diktierten Szenario konfrontiert, das nicht zu einer wirklichen Lösung ihrer Probleme führt, sondern sie auf die Nebenstrecke lenkt und scheinbare Lösungen wie den sexuellen Übergang anbietet .
Wir sollten uns darüber im Klaren sein, wie diese Lobby funktioniert und welche Ziele sie verfolgt. Dabei geht es nicht darum, ehrlich mit dem Problem der sexuellen Minderheiten umzugehen, sondern darum, das Bewusstsein der Gesellschaften so zu durchpflügen, dass sie sich dem Diktat einer kleinen Gruppe von LGBT-Aktivisten unterwerfen, die das Recht in Anspruch nehmen, Vertreter aller homosexuellen und transsexuellen Menschen zu sein . Der Schlüsselmoment hierfür war die Konferenz in Yogakarta (Indonesien) im Jahr 2007, bei der die sogenannte Prinzipien aus Yogakarta. Es handelte sich um eine Art Magna Carta der sexuellen Revolution, die 29 Prinzipien umfasste und detaillierte Anweisungen zur Umsetzung der Homo-Ideologie in der Welt enthielt. Hier sind 11 dieser 29 Punkte:
Nicht-heterosexuelle Minderheiten verdienen einen privilegierten Status. Mit anderen Worten: Ihre Rechte sind wichtiger als die Rechte der heterosexuellen Mehrheit. 2,3 Prozent der Bevölkerung sind wichtiger als der Rest der Gesellschaft.
Die sexuelle Identität wird nicht durch biologische oder neurologische Unterschiede bestimmt, sondern ist eine Frage des Gefühls und der subjektiven Entscheidung des Einzelnen. Die angeblichen Experten behaupten also, dass Biologie und harte wissenschaftliche Fakten nicht wichtig seien, wohl aber fließende Gefühle.
Die moralische Unterscheidung zwischen richtig und falsch muss in der Sexualität verboten werden. Sie können in sexuellen Angelegenheiten keine moralischen Kategorien verwenden.
Alle Behauptungen, dass die Unterschiede zwischen Männern und Frauen natürlich und unausrottbar seien, basieren auf Vorurteilen und stereotypen Wahrnehmungen der Rollen von Männern und Frauen.
Jede Unterscheidung zwischen LGBT-Personen und Heterosexuellen gilt als Diskriminierung und muss mit strengen rechtlichen Methoden bekämpft werden.
Schulische Lehrpläne sowie die Ausbildung von Gesundheitsdiensten, Lehrern, öffentlichen Mitarbeitern usw. müssen sich darauf konzentrieren, die Einstellung von Kindern und Jugendlichen so zu ändern, dass sie jede Form von nicht-heterosexuellem Verhalten als etwas Normales und Gleichberechtigtes wahrnehmen, und Folglich können sie ihre sexuelle Orientierung und Identität frei wählen
Die Aufgabe des Staates besteht darin, Bildungsprogramme zu schaffen, um die Überzeugungen von Polizei, Richtern, Anwälten, Gefängnissystemen, Arbeitgebern usw. dahingehend zu ändern, dass sie alle Ansprüche der LGBT-Lobby akzeptieren.
Keine Schule oder religiöse Einrichtung darf die Beschäftigung einer aktiven Homosexuellen- oder Transgender-Person verweigern. Ebenso können Sie solchen Personen die Vermietung von Wohnungen nicht verweigern.
Die Meinungsfreiheit darf nicht dazu genutzt werden, die Gefühle von LGBT-Menschen zu verletzen. In der Praxis bedeutet dies, dass wir ihre Gefühle bereits verletzt haben, wenn wir den absurden Behauptungen dieser Menschen nicht zustimmen.
Die Erforschung der Ursachen von Homosexualität sollte eingestellt werden und jede therapeutische Hilfe für solche Menschen sollte als Diskriminierung angesehen werden, auch wenn die homosexuelle Person selbst solche Hilfe wünscht.
Jeder, der diese angeblichen Menschenrechte verletzt (sprich: sich der Propaganda von Schwulengemeinschaften widersetzt), sei es die Regierung, Beamte oder sonst jemand, wird strafrechtlich zur Verantwortung gezogen. Staaten sollten Überwachungssysteme einrichten und sicherstellen, dass diejenigen, die diese Rechte verletzen, angeklagt, vor Gericht gestellt und bestraft werden.
Es ist leicht zu erkennen, dass diese schwule Agenda vor unseren Augen überall auf der Welt umgesetzt wird. In der Praxis bedeutet das, dass wir als heterosexuelle Mehrheit unsere Rechte verloren haben, dass wir uns nicht frei fühlen können, dass wir nicht die Wahrheit lehren können, sondern dass wir unter der totalitären Diktatur der LGBT+-Lobby stehen.
Eine wertvolle Lektüre, die Ihnen hilft, diesen Prozess zu verstehen, ist das Buch von Dr. Gabriele Kubys Globale sexuelle Revolution . Leider ist dieses Buch derzeit in Polen vergriffen und es ist nicht bekannt, ob es erneut aufgelegt wird. Zutiefst besorgniserregend ist die Tatsache, dass die Kirche, die homosexuellen Menschen echte Hoffnung und die Aussicht auf Heilung ihrer Störungen geben kann, begonnen hat, sich dem Druck der homosexuellen Ideologie und Lobbyarbeit zu beugen. In vielen Ländern schweigt die Kirche zu diesem Thema oder äußert sich nur zaghaft, während sie in anderen wie etwa in Deutschland die Behauptungen der LGBT-Lobby sogar als angebliches soziologisches Wissen akzeptiert.
Aus christlicher Sicht ist, wie Daniel Almeter betont, die neue Gender-Ideologie, die die Normalisierung der Homosexualität einschließt, ein völlig falsches Evangelium und basiert auf falschen und gefährlichen Drohungen, die mit der biblischen Anthropologie völlig unvereinbar sind. Zusammen mit der Abtreibungsideologie entsteht ein Anti-Schöpfungs-Narrativ. Anstatt Gott in seiner Göttlichkeit und Menschlichkeit anzugreifen wie es die ersten Häresien taten greift er Ihn jetzt indirekt an, indem er die Menschlichkeit leugnet unsere Natur, die uns der Schöpfer gegeben hat. Der ewige Stolz des Teufels versucht dies mit einer neuen Ideologie: Der Mensch erschafft sich selbst neu , lehnt Gottes Plan ab, lehnt unser Bedürfnis nach Gottes Barmherzigkeit in Fragen der Sexualität ab. Da der sexuelle Bereich keiner moralischen Beurteilung mehr unterliegt, besteht kein Bedarf für einen Erlöser, da es keine Sünden im Zusammenhang mit der Sexualität gibt.
Im Rahmen der Konferenz, an der Leiter zahlreicher christlicher Gemeinschaften aus ganz Europa teilnahmen, betonte Dan Almeter, dass die Rolle von Gemeinschaften und Bewegungen darin bestehe, ein Licht in der Welt zu sein auch und vielleicht gerade in Fragen rund um das Thema Homosexuelle Revolution. Es ist wichtig, sich an das in der Bibel enthaltene Wort Gottes und die Lehren der Kirche zu halten und sich nicht von falschen Behauptungen von Soziologen oder Psychologen täuschen zu lassen. Ihre neuen Entdeckungen haben keine solide wissenschaftliche Grundlage es sind Behauptungen, die auf die Bedürfnisse der Ideologie zugeschnitten sind. Bei der biblischen Wahrheit über den Menschen handelt es sich nicht um primitive oder veraltete Ansichten, sondern um eine tiefe anthropologische Wahrheit.
Zusammenfassend ermutigte mich der amerikanische Therapeut, eine weitere Publikation zu lesen, die noch nicht auf Polnisch erhältlich war. Dies ist ein Buch von Dr. Mary Healy, Schrift, Barmherzigkeit und Homosexualität. Der Autor weist darauf hin, dass Sexualität ein so wichtiges Element unserer Menschlichkeit ist, dass sie nicht über den Bereich der Ethik hinausgeführt werden kann. Homosexuelle Praktiken sind moralisch böse und Sünde. Praktizierte Homosexualität ist an sich keine schwere Sünde wie Ehebruch oder Pornografie, denn jede freiwillige und bewusste sexuelle Unmoral ist eine schwere Sünde, aber man kann nicht behaupten, dass es keine Sünde ist, geschweige denn homosexuelle Paare segnen.
Die Hauptbotschaft dieses Buches lässt sich in drei Punkten zusammenfassen, die stets als Ergänzung betrachtet werden sollten:
Ein Christentum, das hohe Standards der Sexualmoral lehrt, den Sündern aber keine Perspektive der Barmherzigkeit bietet, wäre heuchlerisch;
Ein Christentum, das den Sündern Barmherzigkeit predigt, ohne sie zur Buße aufzurufen, ist grundsätzlich falsch;
Das Christentum, das Barmherzigkeit und hohe moralische Standards predigt, sollte auch einen spezifischen Weg der Heilung, Bekehrung und Transformation aufzeigen. Sonst wäre es eine unerträgliche Belastung.
Die Probleme von Menschen, die unter gleichgeschlechtlicher Neigung, Geschlechtsdysphorie oder anderen sexuellen Störungen leiden, sind real und ernst. Als Christen können wir sie nicht leugnen, aber wir müssen das Problem als Problem und nicht als Option betrachten. Was können wir denen sagen, die Christen sind, aber dennoch einen homosexuellen Lebensstil führen? Die richtige Antwort ist spirituelle und psychologische Unterstützung und gleichzeitig ein Aufruf an sie, nicht aufzugeben und den Prozess der psychischen Heilung und spirituellen Bekehrung fortzusetzen, unabhängig davon, wie tief sie in den homosexuellen Lebensstil vertieft sind.
Im Bereich der psychologischen Hilfe wird diese unter anderem angeboten von: die Initiative Living Waters , die sich mit vielen Themen im Zusammenhang mit Selbstwertgefühl und Identität beschäftigt, darunter auch Fragen im Zusammenhang mit dem Geschlecht. Es gibt auch Courage- Gruppen (Courage) , die in den USA, Europa und an mehreren Orten in Polen tätig sind. Bei der letzten Sitzung der Bischofskonferenz wurden ihre Aktivitäten unseren Bischöfen vorgestellt. Eine besondere Form der Hilfeleistung ist auch die sogenannte Reintegrative Therapie , die dabei hilft, die Ursachen verschiedener psychischer Störungen zu entdecken, die normalerweise mit zuvor erlebten Traumata zusammenhängen. Mit der Heilung von Traumata beginnt auch der Therapieprozess bei gestörten sexuellen Tendenzen (sowohl heterosexuell als auch homosexuell).
Wie sollen wir also mit Menschen mit homosexuellen Neigungen umgehen? Mit Gnade und Sorgfalt, aber gleichzeitig nicht dem Druck der Schwulenlobby nachgeben, die die Gesellschaft davon zu überzeugen versucht, dass solche Neigungen kein Problem seien. Der Weg zur spirituellen Bekehrung, zur geistigen Heilung und zur Änderung des Lebensstils beginnt mit dem Erkennen des Problems. Und alle drei Elemente sind wichtig: Der Prozess der spirituellen Bekehrung sollte mit einer Therapie kombiniert werden, die insbesondere auf die Heilung von Traumata und den Austritt aus der Schwulengemeinschaft abzielt, die versucht, den an sexuellen Störungen leidenden Menschen in dem Glauben zu beruhigen, dass alles in seinem ist oder ihr Leben ist in Ordnung.
Daniel Almeter ist Mitglied der Alleluia-Gemeinschaft aus Augusta (Giorgia, USA), ein lizenzierter psychologischer Berater und Therapeut und war außerdem Präsident der katholischen Bruderschaft der Covenant Communities in den USA. Er ist seit über dreißig Jahren in der Beratung tätig und spricht auch auf zahlreichen internationalen Konferenzen. Eines davon war das Treffen des ENC-Community-Netzwerks in Preov, Slowakei, das dieses Jahr vom 22. bis 25. November 2023 stattfand. Der Inhalt seiner Rede war die homosexuelle Revolution, die die ganze Welt erlebt und wir als Christen können ihr gegenüber nicht passiv sein, geschweige denn uns einreden lassen, dass die Sozialwissenschaften neue Dimensionen der menschlichen Sexualität entdeckt haben, die dies erfordern Kirche zu radikalen Veränderungen in der Lehre zu Fragen der Sexualethik.
Im Rahmen seiner langjährigen psychologischen Beratung fiel Dan Almeter auf, dass immer mehr Männer zu ihm kamen, die mit ihrer homosexuellen Orientierung zu kämpfen hatten . Für ihn persönlich ist dies keine ungewohnte Erfahrung: Auch er hat in seiner frühen Jugend solche Probleme erlebt und bezeichnet sie als seelische Folter . Als er heranwuchs, fiel es ihm schwer, seine Identität als Mann zu akzeptieren tief in seinem Inneren fühlte er sich nicht männlich. Es dauerte mehrere Jahre, in denen er sich mit seiner eigenen Sexualität beschäftigte und dabei half ihm sowohl die psychologische Ausbildung, die er sich damals aneignete, als auch das Studium der Lehren der Kirche und insbesondere der Theologie des Körpers, die er fand in den Texten von Karol Wojty?a, dem späteren Papst Johannes Paul II.
Obwohl wir heute aufgrund der politischen Korrektheit zurückhaltend darüber sprechen, ist es trotz langjähriger wissenschaftlicher Forschung nicht gelungen, das Gen für Homosexualität zu entdecken oder diese Tendenz mit biologischen Gründen zu erklären. Untersuchungen haben jedoch gezeigt, dass ein hoher Zusammenhang zwischen gleichgeschlechtlicher Anziehung und psychischen Traumata in der frühen Kindheit besteht (die nicht unbedingt sexuell expliziter Natur sind). Je tiefer das Trauma, desto schwerwiegender ist die gleichgeschlechtliche Anziehung oder Geschlechtsdysphorie.
Aus der Sicht eines Christen sieht Dan, dass es in seinem Leben klar möglich ist, schwierige Erfahrungen aus der frühen Kindheit mit späteren Problemen bei der Akzeptanz des biologischen Geschlechts zu verbinden, aber er glaubt, dass Gott solche Erfahrungen in seinem Leben zugelassen hat, weil er sich dank ihnen authentisch fühlen kann Mitgefühl und Verständnis dafür, womit homosexuelle Menschen zu ihm kommen. Er kann ihnen auch seine Erfahrungen bei der Überwindung der Geschlechtsdysphorie mitteilen: Er ist jetzt Ehemann, Vater von sechs Kindern und Großvater von 21 Jahren er hat den Sieg in Christus errungen. Was die Transsexualität angeht, ist er davon überzeugt, dass ihr (abgesehen von seltenen genetischen Problemen wie dem Klinefelter-Syndrom) auch ein Trauma zugrunde liegt, das zur Ablehnung des eigenen Körpers führt.
Warum spricht die Wissenschaft so ungern über diese Ursachen sexueller Dysfunktion? Warum ist Homosexualität von der Liste dieser Störungen verschwunden? Dies war nicht das Ergebnis wissenschaftlicher Forschung, sondern politischer Druck.
Unter starkem politischen Druck strich die American Psychological Association 1973 Homosexualität von der Liste der psychischen Störungen . Der Verband stimmte zu, dass es keinen Grund gebe, es als pathologisch zu betrachten, dass sich eine Person zum gleichen Geschlecht hingezogen fühle. Trotz jahrelanger Forschung und Millionen von Dollar, die in die Entdeckung der biologischen Ursachen dieser Situation investiert wurden, konnte kein wissenschaftlicher Beweis dafür erbracht werden, dass Homosexualität genetisch bedingt ist. Über die wissenschaftliche Forschung wurde in den Medien geschrieben, in akademischen Institutionen wurde ausführlich darüber berichtet, sie wurde gelehrt aber am Ende mussten die Autoren der Forschung selbst zugeben, dass sie nichts gezeigt hatten und dass ihre Forschung missbraucht worden war, um etwas zu erreichen spezifische politische Ziele im Einklang mit der Agenda von Schwulenaktivisten.
Die LGBT-Lobby behauptet unter anderem, dass sich bis zu 10 Prozent der Bevölkerung zum gleichen Geschlecht hingezogen fühlen. Sie stützen sich dabei auf methodisch fehlerhafte Forschungen von Alfred Kinsey (den sogenannten Kinsey-Report von 1948 und 1953), deren Ergebnisse seit langem in Frage gestellt werden. Tatsächlich führten die Atlanta Centers for Disease Control, ein großes US-Forschungszentrum, im Jahr 2013 eine groß angelegte Studie über die US-Bevölkerung durch. Als Ergebnis dieser Studie wurde festgestellt, dass sich nur etwa 2,3 % der Bevölkerung als bisexuell oder homosexuell identifizieren .
Leider hat die Schwulenideologie und -propaganda derzeit einen so starken Einfluss auf das Denken der Gesellschaft, dass sich immer mehr Teenager mit Homosexualität oder Bisexualität identifizieren . Es sollte jedoch beachtet werden, dass die Adoleszenz eine natürliche Zeit tiefgreifender hormoneller Veränderungen und der Suche nach der eigenen Identität ist und häufig mit dissoziativen Erfahrungen, Geschlechtsdysphorie und anderen vorübergehenden psychischen Störungen verbunden ist. Diese Störungen können jedoch aufgrund der sogenannten Geschlechtspräferenz nicht mit der tatsächlichen Geschlechtspräferenz in Verbindung gebracht werden Durch das Gender Mainstreaming werden Jugendliche mit Störungen dieser Art mit einem von der LGBT-Lobby diktierten Szenario konfrontiert, das nicht zu einer wirklichen Lösung ihrer Probleme führt, sondern sie auf die Nebenstrecke lenkt und scheinbare Lösungen wie den sexuellen Übergang anbietet .
Wir sollten uns darüber im Klaren sein, wie diese Lobby funktioniert und welche Ziele sie verfolgt. Dabei geht es nicht darum, ehrlich mit dem Problem der sexuellen Minderheiten umzugehen, sondern darum, das Bewusstsein der Gesellschaften so zu durchpflügen, dass sie sich dem Diktat einer kleinen Gruppe von LGBT-Aktivisten unterwerfen, die das Recht in Anspruch nehmen, Vertreter aller homosexuellen und transsexuellen Menschen zu sein . Der Schlüsselmoment hierfür war die Konferenz in Yogakarta (Indonesien) im Jahr 2007, bei der die sogenannte Prinzipien aus Yogakarta. Es handelte sich um eine Art Magna Carta der sexuellen Revolution, die 29 Prinzipien umfasste und detaillierte Anweisungen zur Umsetzung der Homo-Ideologie in der Welt enthielt. Hier sind 11 dieser 29 Punkte:
Nicht-heterosexuelle Minderheiten verdienen einen privilegierten Status. Mit anderen Worten: Ihre Rechte sind wichtiger als die Rechte der heterosexuellen Mehrheit. 2,3 Prozent der Bevölkerung sind wichtiger als der Rest der Gesellschaft.
Die sexuelle Identität wird nicht durch biologische oder neurologische Unterschiede bestimmt, sondern ist eine Frage des Gefühls und der subjektiven Entscheidung des Einzelnen. Die angeblichen Experten behaupten also, dass Biologie und harte wissenschaftliche Fakten nicht wichtig seien, wohl aber fließende Gefühle.
Die moralische Unterscheidung zwischen richtig und falsch muss in der Sexualität verboten werden. Sie können in sexuellen Angelegenheiten keine moralischen Kategorien verwenden.
Alle Behauptungen, dass die Unterschiede zwischen Männern und Frauen natürlich und unausrottbar seien, basieren auf Vorurteilen und stereotypen Wahrnehmungen der Rollen von Männern und Frauen.
Jede Unterscheidung zwischen LGBT-Personen und Heterosexuellen gilt als Diskriminierung und muss mit strengen rechtlichen Methoden bekämpft werden.
Schulische Lehrpläne sowie die Ausbildung von Gesundheitsdiensten, Lehrern, öffentlichen Mitarbeitern usw. müssen sich darauf konzentrieren, die Einstellung von Kindern und Jugendlichen so zu ändern, dass sie jede Form von nicht-heterosexuellem Verhalten als etwas Normales und Gleichberechtigtes wahrnehmen, und Folglich können sie ihre sexuelle Orientierung und Identität frei wählen
Die Aufgabe des Staates besteht darin, Bildungsprogramme zu schaffen, um die Überzeugungen von Polizei, Richtern, Anwälten, Gefängnissystemen, Arbeitgebern usw. dahingehend zu ändern, dass sie alle Ansprüche der LGBT-Lobby akzeptieren.
Keine Schule oder religiöse Einrichtung darf die Beschäftigung einer aktiven Homosexuellen- oder Transgender-Person verweigern. Ebenso können Sie solchen Personen die Vermietung von Wohnungen nicht verweigern.
Die Meinungsfreiheit darf nicht dazu genutzt werden, die Gefühle von LGBT-Menschen zu verletzen. In der Praxis bedeutet dies, dass wir ihre Gefühle bereits verletzt haben, wenn wir den absurden Behauptungen dieser Menschen nicht zustimmen.
Die Erforschung der Ursachen von Homosexualität sollte eingestellt werden und jede therapeutische Hilfe für solche Menschen sollte als Diskriminierung angesehen werden, auch wenn die homosexuelle Person selbst solche Hilfe wünscht.
Jeder, der diese angeblichen Menschenrechte verletzt (sprich: sich der Propaganda von Schwulengemeinschaften widersetzt), sei es die Regierung, Beamte oder sonst jemand, wird strafrechtlich zur Verantwortung gezogen. Staaten sollten Überwachungssysteme einrichten und sicherstellen, dass diejenigen, die diese Rechte verletzen, angeklagt, vor Gericht gestellt und bestraft werden.
Es ist leicht zu erkennen, dass diese schwule Agenda vor unseren Augen überall auf der Welt umgesetzt wird. In der Praxis bedeutet das, dass wir als heterosexuelle Mehrheit unsere Rechte verloren haben, dass wir uns nicht frei fühlen können, dass wir nicht die Wahrheit lehren können, sondern dass wir unter der totalitären Diktatur der LGBT+-Lobby stehen.
Eine wertvolle Lektüre, die Ihnen hilft, diesen Prozess zu verstehen, ist das Buch von Dr. Gabriele Kubys Globale sexuelle Revolution . Leider ist dieses Buch derzeit in Polen vergriffen und es ist nicht bekannt, ob es erneut aufgelegt wird. Zutiefst besorgniserregend ist die Tatsache, dass die Kirche, die homosexuellen Menschen echte Hoffnung und die Aussicht auf Heilung ihrer Störungen geben kann, begonnen hat, sich dem Druck der homosexuellen Ideologie und Lobbyarbeit zu beugen. In vielen Ländern schweigt die Kirche zu diesem Thema oder äußert sich nur zaghaft, während sie in anderen wie etwa in Deutschland die Behauptungen der LGBT-Lobby sogar als angebliches soziologisches Wissen akzeptiert.
Aus christlicher Sicht ist, wie Daniel Almeter betont, die neue Gender-Ideologie, die die Normalisierung der Homosexualität einschließt, ein völlig falsches Evangelium und basiert auf falschen und gefährlichen Drohungen, die mit der biblischen Anthropologie völlig unvereinbar sind. Zusammen mit der Abtreibungsideologie entsteht ein Anti-Schöpfungs-Narrativ. Anstatt Gott in seiner Göttlichkeit und Menschlichkeit anzugreifen wie es die ersten Häresien taten greift er Ihn jetzt indirekt an, indem er die Menschlichkeit leugnet unsere Natur, die uns der Schöpfer gegeben hat. Der ewige Stolz des Teufels versucht dies mit einer neuen Ideologie: Der Mensch erschafft sich selbst neu , lehnt Gottes Plan ab, lehnt unser Bedürfnis nach Gottes Barmherzigkeit in Fragen der Sexualität ab. Da der sexuelle Bereich keiner moralischen Beurteilung mehr unterliegt, besteht kein Bedarf für einen Erlöser, da es keine Sünden im Zusammenhang mit der Sexualität gibt.
Im Rahmen der Konferenz, an der Leiter zahlreicher christlicher Gemeinschaften aus ganz Europa teilnahmen, betonte Dan Almeter, dass die Rolle von Gemeinschaften und Bewegungen darin bestehe, ein Licht in der Welt zu sein auch und vielleicht gerade in Fragen rund um das Thema Homosexuelle Revolution. Es ist wichtig, sich an das in der Bibel enthaltene Wort Gottes und die Lehren der Kirche zu halten und sich nicht von falschen Behauptungen von Soziologen oder Psychologen täuschen zu lassen. Ihre neuen Entdeckungen haben keine solide wissenschaftliche Grundlage es sind Behauptungen, die auf die Bedürfnisse der Ideologie zugeschnitten sind. Bei der biblischen Wahrheit über den Menschen handelt es sich nicht um primitive oder veraltete Ansichten, sondern um eine tiefe anthropologische Wahrheit.
Zusammenfassend ermutigte mich der amerikanische Therapeut, eine weitere Publikation zu lesen, die noch nicht auf Polnisch erhältlich war. Dies ist ein Buch von Dr. Mary Healy, Schrift, Barmherzigkeit und Homosexualität. Der Autor weist darauf hin, dass Sexualität ein so wichtiges Element unserer Menschlichkeit ist, dass sie nicht über den Bereich der Ethik hinausgeführt werden kann. Homosexuelle Praktiken sind moralisch böse und Sünde. Praktizierte Homosexualität ist an sich keine schwere Sünde wie Ehebruch oder Pornografie, denn jede freiwillige und bewusste sexuelle Unmoral ist eine schwere Sünde, aber man kann nicht behaupten, dass es keine Sünde ist, geschweige denn homosexuelle Paare segnen.
Die Hauptbotschaft dieses Buches lässt sich in drei Punkten zusammenfassen, die stets als Ergänzung betrachtet werden sollten:
Ein Christentum, das hohe Standards der Sexualmoral lehrt, den Sündern aber keine Perspektive der Barmherzigkeit bietet, wäre heuchlerisch;
Ein Christentum, das den Sündern Barmherzigkeit predigt, ohne sie zur Buße aufzurufen, ist grundsätzlich falsch;
Das Christentum, das Barmherzigkeit und hohe moralische Standards predigt, sollte auch einen spezifischen Weg der Heilung, Bekehrung und Transformation aufzeigen. Sonst wäre es eine unerträgliche Belastung.
Die Probleme von Menschen, die unter gleichgeschlechtlicher Neigung, Geschlechtsdysphorie oder anderen sexuellen Störungen leiden, sind real und ernst. Als Christen können wir sie nicht leugnen, aber wir müssen das Problem als Problem und nicht als Option betrachten. Was können wir denen sagen, die Christen sind, aber dennoch einen homosexuellen Lebensstil führen? Die richtige Antwort ist spirituelle und psychologische Unterstützung und gleichzeitig ein Aufruf an sie, nicht aufzugeben und den Prozess der psychischen Heilung und spirituellen Bekehrung fortzusetzen, unabhängig davon, wie tief sie in den homosexuellen Lebensstil vertieft sind.
Im Bereich der psychologischen Hilfe wird diese unter anderem angeboten von: die Initiative Living Waters , die sich mit vielen Themen im Zusammenhang mit Selbstwertgefühl und Identität beschäftigt, darunter auch Fragen im Zusammenhang mit dem Geschlecht. Es gibt auch Courage- Gruppen (Courage) , die in den USA, Europa und an mehreren Orten in Polen tätig sind. Bei der letzten Sitzung der Bischofskonferenz wurden ihre Aktivitäten unseren Bischöfen vorgestellt. Eine besondere Form der Hilfeleistung ist auch die sogenannte Reintegrative Therapie , die dabei hilft, die Ursachen verschiedener psychischer Störungen zu entdecken, die normalerweise mit zuvor erlebten Traumata zusammenhängen. Mit der Heilung von Traumata beginnt auch der Therapieprozess bei gestörten sexuellen Tendenzen (sowohl heterosexuell als auch homosexuell).
Wie sollen wir also mit Menschen mit homosexuellen Neigungen umgehen? Mit Gnade und Sorgfalt, aber gleichzeitig nicht dem Druck der Schwulenlobby nachgeben, die die Gesellschaft davon zu überzeugen versucht, dass solche Neigungen kein Problem seien. Der Weg zur spirituellen Bekehrung, zur geistigen Heilung und zur Änderung des Lebensstils beginnt mit dem Erkennen des Problems. Und alle drei Elemente sind wichtig: Der Prozess der spirituellen Bekehrung sollte mit einer Therapie kombiniert werden, die insbesondere auf die Heilung von Traumata und den Austritt aus der Schwulengemeinschaft abzielt, die versucht, den an sexuellen Störungen leidenden Menschen in dem Glauben zu beruhigen, dass alles in seinem ist oder ihr Leben ist in Ordnung.
01.12.2023
Spielt der Papst mit der Schwulenlobby?
Spielt Franziskus mit der Schwulenlobby ein ähnliches Spiel wie Pius XII. mit dem Nationalsozialismus und Paul VI. mit dem Kommunismus? Die Medien der Welt stellen Papst Franziskus gerne als den schwulenfreundlichsten Papst der Geschichte dar. Warum? Mehr..
Dafür gibt es viele Gründe, angefangen bei der berühmten Frage: Wer bin ich, um zu urteilen? Das ist natürlich noch nicht alles. Er war der erste Bischof Roms, der schwule und transsexuelle Paare in Privataudienzen empfing. Er ernannte Bischöfe zu Kardinälen, die offen eine Änderung der kirchlichen Lehre zur Homosexualität forderten, darunter fünf amerikanische Politiker (Cupich, Farrell, Gregory, McElroy und Tobin). Er berief den lautstarken Homolobbyisten James Martin ins Vatikanische Dikasterium für Kommunikation. Er protestierte nicht, als die belgischen Bischöfe das Ritual der Segnung gleichgeschlechtlicher Paare in Tempeln veröffentlichten (und akzeptierten sogar wie Bischof Johan Bonny von Antwerpen verriet ihre Entscheidung bei einem gemeinsamen Treffen). In einer aktuellen Antwort auf die Dubia von fünf Kardinälen aus verschiedenen Kontinenten schloss er die Segnung schwuler und lesbischer Gewerkschaften in der Zukunft nicht aus.
Andererseits sprach er sich nie offen und direkt für eine Änderung der kirchlichen Lehre zur Homosexualität aus. Während seines Pontifikats gab die Kongregation für die Glaubenslehre eine Note heraus, in der es klar hieß, dass es unmöglich sei, gleichgeschlechtliche Paare in Tempeln zu segnen. Kürzlich veröffentlichte auch der Staatssekretär des Heiligen Stuhls, Kardinal Pietro Parolin, einen Brief an den deutschen Episkopat, in dem er daran erinnerte, dass von einer Änderung der moralischen Bewertung homosexueller Beziehungen durch die katholische Kirche keine Rede sein könne.
Wie sollen wir dann die ganze Reihe widersprüchlicher Signale aus dem Vatikan verstehen? Eine interessante Interpretation dieses Phänomens wurde in Nuovo Giornale Nazionale vom italienischen Schriftsteller, Historiker und Vatikanisten Vito Sibilio vorgeschlagen. Nun ja, seiner Meinung nach spielt Franziskus mit der LGBTIQ-Lobby ein ähnliches politisches Spiel wie Pius XII. mit dem Nationalsozialismus und Paul VI. mit dem Kommunismus. In beiden Fällen mussten sich die damaligen Päpste mit zwei kirchenfeindlichen Ideologien auseinandersetzen. Heute sind wir anderen Bedrohungen ausgesetzt, und Genderismus bleibt eine der einflussreichsten Ideologien, die sich der christlichen Weltanschauung widersetzen.
Jemand könnte sich darüber beschweren, dass hinter den erwähnten totalitären Ideologien mächtige Länder standen: das Dritte Reich und die Sowjetunion, die die in ihrem Einflussbereich lebenden Katholiken wie eine Art Geiseln behandelten. Deshalb musste sich das Papsttum irgendwie mit ihnen arrangieren, um (wie es damals genannt wurde) die Substanz der Kirche zu retten. Man könnte daher fragen: Hat die Gender-Ideologie heute einen eigenen Staat?
Die Antwort ist einfach: Nicht nur das mächtigste Land der Welt, nämlich die USA, sondern auch eine Reihe internationaler Institutionen (angeführt von der Europäischen Union und zahlreichen Organisationen der Vereinten Nationen) bemühen sich, die Forderungen der Sechsfarben durchzusetzen Regenbogengemeinschaften auf souveränen Staaten. Einige Regierungen werden sogar damit erpresst, dass sie keine finanzielle Unterstützung oder diplomatische Unterstützung erhalten, wenn sie keine von der LGBTQ-Lobby vorangetriebenen rechtlichen Lösungen einführen. Ein Beispiel ist das am 15. November dieses Jahres unterzeichnete Abkommen. Abkommen mit Samoa, bei dem es sich um eine Art Diktat handelt, das die Europäische Union 79 Ländern in Afrika, der Karibik und dem Pazifik auferlegt. Adolf Hitler konnte nur träumen, dass der Völkerbund auf diese Weise rassistisches Gedankengut fördern würde, und Joseph Stalin, dass die UNO auf diese Weise kommunistische Lösungen fördern würde.
Die Situation wird dadurch erschwert, dass die Schwulenlobby, die sogenannte Lavendelmafia, heute stärker in die Kirche eingedrungen ist als kommunistische Agenten in der Vergangenheit, ganz zu schweigen vom einst vernachlässigbaren Einfluss der Nazis in der katholischen Welt. Derzeit gibt sich diese männliche Subkultur der neuen Welle nicht mehr mit geheimen Sexualpraktiken zufrieden, sondern versucht, die Morallehre der Kirche in Bezug auf gleichgeschlechtliche Beziehungen offen zu ändern. Franziskus selbst sagte zu Beginn seines Pontifikats, dass es in der Kirche eine solche Homosexuellenlobby gebe, und einer seiner engsten Mitarbeiter, Kardinal Oscar Maradiaga aus Honduras, bestätigte die Aktivität dieser Gruppe im Vatikan.
Einige Kommentatoren glauben, dass die Schwulenlobby Benedikt XVI. den Krieg erklärt hat, weil er 2005 eine Anweisung verkündete, die die Zulassung zu Priesterseminaren und die Priesterweihe nicht nur aktiven Homosexuellen, sondern auch Menschen mit solchen Neigungen und sogar Vertretern der so genannten Religionsgemeinschaft verbietet. angerufen schwule Kultur. Der Papst begnügte sich nicht nur mit Worten, sondern führte auch zur Entfernung vieler Priester aus dem Priesteramt und zur Entlassung zahlreicher Bischöfe. Deshalb soll die Regenbogenlobby hinter einigen Angriffen auf Benedict und vor allem hinter dem Wikileaks-Skandal stecken.
Die Schwulenlobby ist eine mächtige internationale LGBTIQ-Bewegung, die nicht nur Homosexuelle zusammenbringt, schreibt Vito Sibilio und erklärt, dass es sich um eine Bewegung handelt, die großen Einfluss in der Politik, den Medien, den Finanzen sowie innerhalb der Kirche und im Vatikan selbst hat . Das ist eine große, ideologiegetriebene Kraft, die auch die Päpste berücksichtigen müssen. Heute versucht sie, der Kirche Bedingungen aufzuerlegen. Daher begann Franziskus so der italienische Autor eine Art Spiel mit der mächtigen Lobby und lehnte sowohl die offene Konfrontation als auch die unterwürfige Kapitulation ab. Sibilio schreibt:
Seine Worte und Gesten in Bezug auf die schwule Welt sind nur im Lichte des argentinischen Peronismus verständlich, in dem er geformt wurde und der eine äußerst pragmatische Haltung darstellt, durch die er alle politischen Fakten filtert. Und da, wie gesagt, die Schwulenlobby eine politische Tatsache ist, sowohl innerhalb als auch außerhalb der Kirche, behandelt Papst Franziskus sie genauso.
Für Jorge Mario Bergoglio ist die Frage der Homosexualität wie der italienische Schriftsteller anmerkt keine doktrinäre oder moralische Frage, sondern eine politische. Sibilio glaubt, wie viele Vatikanisten, dass Franziskus sich überhaupt nicht für dogmatische, metaphysische oder liturgische Fragen interessiert, die er für irrelevant und losgelöst vom Leben hält. Sein Element bleibt die Politik mit Problemen wie sozialer Gerechtigkeit, Einwanderung, Umweltschutz, Klimawandel usw. Er ist auch von der Macht absorbiert, die er auf peronistische Weise ausübt, d. h. indem er spätere Zwischenverbindungen zwischen Papst und Ordensmann beseitigt oder marginalisiert (die Bedeutung der Kurien und Dikasterien nimmt ab). , und sogar der Kardinalsrat), was dazu führt, dass er Entscheidungen immer mehr allein ohne institutionelle Filter und ohne Konsultation von Experten trifft.
Diese Art des Managements führte dazu, dass Franziskus die Frage der Homosexualität von einem nicht verhandelbaren Grundsatz zu einem Grundsatz degradierte, der zum Gegenstand eines Spiels mit undefinierten Randbedingungen wird und über den der Papst möglichst schweigend hinweggehen sollte oder von ihm mit mehrdeutigen Aussagen kommentiert, die für Vielfältigkeit anfällig sind. Interpretation. Laut Sibilio verwickelte Franziskus die andere Partei so in einen Dialog, der einem Bad in Melasse ähnelte, süß, klebrig, fadenziehend, voller herzlicher Gesten, aber auf lange Sicht nicht die gewünschten Ergebnisse brachte. Daher wurden in letzter Zeit in Schwulenkreisen zunehmend Stimmen der Enttäuschung über die Haltung Bergoglios laut, da erwartet wurde, dass er weitaus radikalere Änderungen an den Lehren der Kirche vornehmen würde, diese jedoch nicht eintraten.
Laut dem italienischen Schriftsteller ähnelt Franziskus den alten Konservativen, die, überzeugt vom unausweichlichen Triumph des Sozialismus, zu Reformisten wurden, nicht um das Tempo des Wandels zu beschleunigen, sondern um den Fortschritt zu behindern. Ihm zufolge scheint die Schwulenbewegung so etwas wie ein sexueller Marxismus zu sein, der dazu bestimmt ist, sich der Welt aufzudrängen. Daher beschloss der Peronist Bergoglio, Konflikte und Widersprüche in der Kirche zu verhindern, sie freizulassen, da er glaubte, dass sie in Zukunft einen Punkt des Gleichgewichts finden würden.
Vito Sibilio schliesst seine Überlegungen mit folgender Aussage ab:
Das Spiel zwischen Franziskus und der Schwulenlobby ist also noch offen, denn der Weg, den die Geschichte eingeschlagen hat, ist das Gegenteil von dem, den die Kirche seit zweitausend Jahren geht. Allerdings glaubt der Papst, der nicht mit Transparenz glänzt, dass moralische Probleme durch einen ethischen Subjektivismus gelöst werden können, der keine Prinzipien verändert, sondern die Verantwortung relativiert.
Und das ist ein Problem, mit dem wir auch nach dem Ende dieses Pontifikats in der Kirche bleiben werden. Natürlich kann man der Analyse des italienischen Schriftstellers widersprechen und widersprechen. Aber es ist einer der wenigen Versuche, die aktuelle Haltung des Vatikans gegenüber Homosexualität zu erklären, die bei Katholiken auf der ganzen Welt so viel Verwirrung und Angst hervorruft.
Andererseits sprach er sich nie offen und direkt für eine Änderung der kirchlichen Lehre zur Homosexualität aus. Während seines Pontifikats gab die Kongregation für die Glaubenslehre eine Note heraus, in der es klar hieß, dass es unmöglich sei, gleichgeschlechtliche Paare in Tempeln zu segnen. Kürzlich veröffentlichte auch der Staatssekretär des Heiligen Stuhls, Kardinal Pietro Parolin, einen Brief an den deutschen Episkopat, in dem er daran erinnerte, dass von einer Änderung der moralischen Bewertung homosexueller Beziehungen durch die katholische Kirche keine Rede sein könne.
Wie sollen wir dann die ganze Reihe widersprüchlicher Signale aus dem Vatikan verstehen? Eine interessante Interpretation dieses Phänomens wurde in Nuovo Giornale Nazionale vom italienischen Schriftsteller, Historiker und Vatikanisten Vito Sibilio vorgeschlagen. Nun ja, seiner Meinung nach spielt Franziskus mit der LGBTIQ-Lobby ein ähnliches politisches Spiel wie Pius XII. mit dem Nationalsozialismus und Paul VI. mit dem Kommunismus. In beiden Fällen mussten sich die damaligen Päpste mit zwei kirchenfeindlichen Ideologien auseinandersetzen. Heute sind wir anderen Bedrohungen ausgesetzt, und Genderismus bleibt eine der einflussreichsten Ideologien, die sich der christlichen Weltanschauung widersetzen.
Jemand könnte sich darüber beschweren, dass hinter den erwähnten totalitären Ideologien mächtige Länder standen: das Dritte Reich und die Sowjetunion, die die in ihrem Einflussbereich lebenden Katholiken wie eine Art Geiseln behandelten. Deshalb musste sich das Papsttum irgendwie mit ihnen arrangieren, um (wie es damals genannt wurde) die Substanz der Kirche zu retten. Man könnte daher fragen: Hat die Gender-Ideologie heute einen eigenen Staat?
Die Antwort ist einfach: Nicht nur das mächtigste Land der Welt, nämlich die USA, sondern auch eine Reihe internationaler Institutionen (angeführt von der Europäischen Union und zahlreichen Organisationen der Vereinten Nationen) bemühen sich, die Forderungen der Sechsfarben durchzusetzen Regenbogengemeinschaften auf souveränen Staaten. Einige Regierungen werden sogar damit erpresst, dass sie keine finanzielle Unterstützung oder diplomatische Unterstützung erhalten, wenn sie keine von der LGBTQ-Lobby vorangetriebenen rechtlichen Lösungen einführen. Ein Beispiel ist das am 15. November dieses Jahres unterzeichnete Abkommen. Abkommen mit Samoa, bei dem es sich um eine Art Diktat handelt, das die Europäische Union 79 Ländern in Afrika, der Karibik und dem Pazifik auferlegt. Adolf Hitler konnte nur träumen, dass der Völkerbund auf diese Weise rassistisches Gedankengut fördern würde, und Joseph Stalin, dass die UNO auf diese Weise kommunistische Lösungen fördern würde.
Die Situation wird dadurch erschwert, dass die Schwulenlobby, die sogenannte Lavendelmafia, heute stärker in die Kirche eingedrungen ist als kommunistische Agenten in der Vergangenheit, ganz zu schweigen vom einst vernachlässigbaren Einfluss der Nazis in der katholischen Welt. Derzeit gibt sich diese männliche Subkultur der neuen Welle nicht mehr mit geheimen Sexualpraktiken zufrieden, sondern versucht, die Morallehre der Kirche in Bezug auf gleichgeschlechtliche Beziehungen offen zu ändern. Franziskus selbst sagte zu Beginn seines Pontifikats, dass es in der Kirche eine solche Homosexuellenlobby gebe, und einer seiner engsten Mitarbeiter, Kardinal Oscar Maradiaga aus Honduras, bestätigte die Aktivität dieser Gruppe im Vatikan.
Einige Kommentatoren glauben, dass die Schwulenlobby Benedikt XVI. den Krieg erklärt hat, weil er 2005 eine Anweisung verkündete, die die Zulassung zu Priesterseminaren und die Priesterweihe nicht nur aktiven Homosexuellen, sondern auch Menschen mit solchen Neigungen und sogar Vertretern der so genannten Religionsgemeinschaft verbietet. angerufen schwule Kultur. Der Papst begnügte sich nicht nur mit Worten, sondern führte auch zur Entfernung vieler Priester aus dem Priesteramt und zur Entlassung zahlreicher Bischöfe. Deshalb soll die Regenbogenlobby hinter einigen Angriffen auf Benedict und vor allem hinter dem Wikileaks-Skandal stecken.
Die Schwulenlobby ist eine mächtige internationale LGBTIQ-Bewegung, die nicht nur Homosexuelle zusammenbringt, schreibt Vito Sibilio und erklärt, dass es sich um eine Bewegung handelt, die großen Einfluss in der Politik, den Medien, den Finanzen sowie innerhalb der Kirche und im Vatikan selbst hat . Das ist eine große, ideologiegetriebene Kraft, die auch die Päpste berücksichtigen müssen. Heute versucht sie, der Kirche Bedingungen aufzuerlegen. Daher begann Franziskus so der italienische Autor eine Art Spiel mit der mächtigen Lobby und lehnte sowohl die offene Konfrontation als auch die unterwürfige Kapitulation ab. Sibilio schreibt:
Seine Worte und Gesten in Bezug auf die schwule Welt sind nur im Lichte des argentinischen Peronismus verständlich, in dem er geformt wurde und der eine äußerst pragmatische Haltung darstellt, durch die er alle politischen Fakten filtert. Und da, wie gesagt, die Schwulenlobby eine politische Tatsache ist, sowohl innerhalb als auch außerhalb der Kirche, behandelt Papst Franziskus sie genauso.
Für Jorge Mario Bergoglio ist die Frage der Homosexualität wie der italienische Schriftsteller anmerkt keine doktrinäre oder moralische Frage, sondern eine politische. Sibilio glaubt, wie viele Vatikanisten, dass Franziskus sich überhaupt nicht für dogmatische, metaphysische oder liturgische Fragen interessiert, die er für irrelevant und losgelöst vom Leben hält. Sein Element bleibt die Politik mit Problemen wie sozialer Gerechtigkeit, Einwanderung, Umweltschutz, Klimawandel usw. Er ist auch von der Macht absorbiert, die er auf peronistische Weise ausübt, d. h. indem er spätere Zwischenverbindungen zwischen Papst und Ordensmann beseitigt oder marginalisiert (die Bedeutung der Kurien und Dikasterien nimmt ab). , und sogar der Kardinalsrat), was dazu führt, dass er Entscheidungen immer mehr allein ohne institutionelle Filter und ohne Konsultation von Experten trifft.
Diese Art des Managements führte dazu, dass Franziskus die Frage der Homosexualität von einem nicht verhandelbaren Grundsatz zu einem Grundsatz degradierte, der zum Gegenstand eines Spiels mit undefinierten Randbedingungen wird und über den der Papst möglichst schweigend hinweggehen sollte oder von ihm mit mehrdeutigen Aussagen kommentiert, die für Vielfältigkeit anfällig sind. Interpretation. Laut Sibilio verwickelte Franziskus die andere Partei so in einen Dialog, der einem Bad in Melasse ähnelte, süß, klebrig, fadenziehend, voller herzlicher Gesten, aber auf lange Sicht nicht die gewünschten Ergebnisse brachte. Daher wurden in letzter Zeit in Schwulenkreisen zunehmend Stimmen der Enttäuschung über die Haltung Bergoglios laut, da erwartet wurde, dass er weitaus radikalere Änderungen an den Lehren der Kirche vornehmen würde, diese jedoch nicht eintraten.
Laut dem italienischen Schriftsteller ähnelt Franziskus den alten Konservativen, die, überzeugt vom unausweichlichen Triumph des Sozialismus, zu Reformisten wurden, nicht um das Tempo des Wandels zu beschleunigen, sondern um den Fortschritt zu behindern. Ihm zufolge scheint die Schwulenbewegung so etwas wie ein sexueller Marxismus zu sein, der dazu bestimmt ist, sich der Welt aufzudrängen. Daher beschloss der Peronist Bergoglio, Konflikte und Widersprüche in der Kirche zu verhindern, sie freizulassen, da er glaubte, dass sie in Zukunft einen Punkt des Gleichgewichts finden würden.
Vito Sibilio schliesst seine Überlegungen mit folgender Aussage ab:
Das Spiel zwischen Franziskus und der Schwulenlobby ist also noch offen, denn der Weg, den die Geschichte eingeschlagen hat, ist das Gegenteil von dem, den die Kirche seit zweitausend Jahren geht. Allerdings glaubt der Papst, der nicht mit Transparenz glänzt, dass moralische Probleme durch einen ethischen Subjektivismus gelöst werden können, der keine Prinzipien verändert, sondern die Verantwortung relativiert.
Und das ist ein Problem, mit dem wir auch nach dem Ende dieses Pontifikats in der Kirche bleiben werden. Natürlich kann man der Analyse des italienischen Schriftstellers widersprechen und widersprechen. Aber es ist einer der wenigen Versuche, die aktuelle Haltung des Vatikans gegenüber Homosexualität zu erklären, die bei Katholiken auf der ganzen Welt so viel Verwirrung und Angst hervorruft.
30.11.2023
Kardinal Woelki gewinnt vor Gericht erneut gegen 'BILD'-Zeitung von Schweizer Axel Springer Verlag
Erneut ging es um Missbrauchsverwürfen gegenüber den früheren "Sternsinger"-Präsidenten Winfried Pilz und die Frage, ob Woelki absichtlich etwas unterlassen hat. Das Gericht bestätigt die Auffassung des Kardinals Woelki. Mehr..
Seit Monaten streiten sich der Kölner Kardinal Rainer Maria Woelki und der Axel Springer Verlag um mehrere Berichte in der Bild-Zeitung. Der Geistliche wirft dem Verlag Falschberichterstattung vor. Er hat recht, entschied erneut das Landgericht Köln am Mittwoch.
29.11.2023
Es wird Missbrauch betrieben mit dem Missbrauch
Es wird Missbrauch betrieben mit dem Missbrauch, dass momentan der Katholizismus "verteufelt" und die Kirche für alles verantwortlich gemacht werde, kritisiert Paul Martone. Die Medien spielten dabei eine entscheidende Bären-Rolle. Sie müssten sich dreimal an die Brust schlagen und sich ihrer Verantwortung stellen, so der Walliser Priester.Mehr..
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29.11.2023
Schliessung der Kirchen während Covid-Pandemie war "skandalös"
Die Personen im Zentrum der Macht hätten den Glauben nicht verstanden, sagte Lord Greenhalgh vor dem Corona-Untersuchungsausschuss. Die Schliessung von Kirchen wegen der Covid-19-Pandemie im Jahr 2020 war skandalös, sagte Lord Greenhalgh of Fulham, Staatssekretär beim Covid-Untersuchungsausschuss. Dies berichtet der Catholic Herald. Mehr..
Die Entscheidung sei getroffen worden, weil die Personen im Zentrum der Macht den Glauben nicht verstanden haben, sagte Lord Greenhalgh.
Die stellvertretende Kabinettssekretärin Helen MacNamara sagte dem Untersuchungsausschuss, die Entscheidungsträger hätten eine verengte Perspektive gehabt.
Die Kirchen und die anderen Kultstätten hätten die Verbreitung des Virus im Vergleich zu anderen Orten, die nicht so streng reglementiert waren, gut unter Kontrolle gehabt, sagte Lord Greenhalgh.
In den Jahren 2020 und 2021 war er verantwortlich für die Regierungspolitik im Bereich Glaube und Gemeinschaften. In diesen Zeitraum fielen zwei Lockdowns. Lord Greenhalgh war in die Entscheidungsprozesse eingeweiht.
Die Kirchen wurden geschlossen, als der damalige Premierminister Boris Johnson den ersten Lockdown am 23. März 2020 verkündete. Sie durften nicht einmal zum privaten Gebet betreten werden und gehörten zu den letzten Einrichtungen, die wieder geöffnet wurden. Die Regierung hielt sie für ebenso riskant wie Gaststätten, Kinos, Friseure und Schönheitssalons. Sie befürchtete, dass die Abstandsregeln in den Kirchen nicht eingehalten werden würden.
Gartenmärkte, Baustellen und andere Geschäfte wurden sieben Wochen vor den Kirchen wieder geöffnet.
Zu Beginn der Pandemie hatten die katholischen Bischöfe von England und Wales gehofft, dass die Kirchen zum privaten Gebet geöffnet bleiben würden. Beichten waren verboten, selbst wenn sie im Freien stattfinden sollten. Im April 2020 wurde den Priestern gesagt, sie sollten Patienten, die mit dem Coronavirus infiziert waren, besser telefonisch betreuen als ihnen die Krankensalbung persönlich zu spenden. Die Zahl der Trauergäste bei Begräbnissen war ebenfalls eng begrenzt.
Während des zweiten Lockdowns im Jahr 2021 erreichten die Bischöfe, dass die Kirchen nicht wieder geschlossen wurden. Die Zahl der Messbesucher war auch nach Aufhebung der Lockdowns deutlich niedriger als vor der Pandemie.
Die Entscheidung sei getroffen worden, weil die Personen im Zentrum der Macht den Glauben nicht verstanden haben, sagte Lord Greenhalgh.
Die stellvertretende Kabinettssekretärin Helen MacNamara sagte dem Untersuchungsausschuss, die Entscheidungsträger hätten eine verengte Perspektive gehabt.
Die Kirchen und die anderen Kultstätten hätten die Verbreitung des Virus im Vergleich zu anderen Orten, die nicht so streng reglementiert waren, gut unter Kontrolle gehabt, sagte Lord Greenhalgh.
In den Jahren 2020 und 2021 war er verantwortlich für die Regierungspolitik im Bereich Glaube und Gemeinschaften. In diesen Zeitraum fielen zwei Lockdowns. Lord Greenhalgh war in die Entscheidungsprozesse eingeweiht.
Die Kirchen wurden geschlossen, als der damalige Premierminister Boris Johnson den ersten Lockdown am 23. März 2020 verkündete. Sie durften nicht einmal zum privaten Gebet betreten werden und gehörten zu den letzten Einrichtungen, die wieder geöffnet wurden. Die Regierung hielt sie für ebenso riskant wie Gaststätten, Kinos, Friseure und Schönheitssalons. Sie befürchtete, dass die Abstandsregeln in den Kirchen nicht eingehalten werden würden.
Gartenmärkte, Baustellen und andere Geschäfte wurden sieben Wochen vor den Kirchen wieder geöffnet.
Zu Beginn der Pandemie hatten die katholischen Bischöfe von England und Wales gehofft, dass die Kirchen zum privaten Gebet geöffnet bleiben würden. Beichten waren verboten, selbst wenn sie im Freien stattfinden sollten. Im April 2020 wurde den Priestern gesagt, sie sollten Patienten, die mit dem Coronavirus infiziert waren, besser telefonisch betreuen als ihnen die Krankensalbung persönlich zu spenden. Die Zahl der Trauergäste bei Begräbnissen war ebenfalls eng begrenzt.
Während des zweiten Lockdowns im Jahr 2021 erreichten die Bischöfe, dass die Kirchen nicht wieder geschlossen wurden. Die Zahl der Messbesucher war auch nach Aufhebung der Lockdowns deutlich niedriger als vor der Pandemie.
28.11.2023
Verhaftung von zwei katholischen Priester in Belarus
Wenige Tage nach der Verhaftung zweier katholischer Priester in Belarus hat sich der Papstbotschafter in Minsk, Erzbischof Ante Jozic, mit Außenminister Sergej Alejnik getroffen. Laut Angaben des Ministeriums (Freitagabend) wurden bei der Begegnung aktuelle bilaterale Fragen sowie "Bemühungen zur Lösung regionaler Konflikte" besprochen. Die katholische Kirche im autoritär regierten Belarus äusderte sich bislang nicht zu dem Treffen.Mehr..
Die Behörden des Landes hatten am 17. November Pfarrer Henryk Akalatowitsch (63) in der Kreisstadt Waloschyn in der Region Minsk festgenommen. Der Menschenrechtsorganisation Christian Vision for Belarus zufolge beschuldigen sie den Priester des Landesverrats. Ein Sprecher des Erzbistums Minsk bestätigte die Festnahme. "Die Umstände des Falls werden geklärt", sagte er am Freitagabend.
Laut Christian Vision for Belarus wurde diese Woche nach einem Gottesdienst in der Großstadt Brest an der Grenze zu Polen ein weiterer katholischer Priester verhaftet: Wjatschaslau Pialinak (48). Die Polizei habe sein Handy und Laptop beschlagnahmt. Die Gründe seien bislang nicht bekannt. Pialinak war zwischen 2011 und 2015 persönlicher Sekretär des damaligen Papstbotschafters in Belarus, Erzbischof Claudio Gugerotti. Gugerotti ist jetzt Kurienkardinal und leitet die Vatikanbehörde für die katholischen Ostkirchen.
Seit den landesweiten Protesten im Sommer 2020 gegen die zugunsten von Machthaber Alexander Lukaschenko gefälschte Präsidentenwahl unterdrücken die Behörden in Belarus mit aller Härte Kritik am Regime. Sie gingen mehrmals auch gegen die katholische Kirche vor, der mehr als zehn Prozent der Belarussen angehören. So nahm das Regime den Katholiken 2022 eine traditionsreiche Kirche in der Hauptstadt Minsk weg. Gerichte verurteilten wiederholt auch Geistliche verschiedener Konfessionen zu bis zu 45 Tage Arrest.
Die Behörden des Landes hatten am 17. November Pfarrer Henryk Akalatowitsch (63) in der Kreisstadt Waloschyn in der Region Minsk festgenommen. Der Menschenrechtsorganisation Christian Vision for Belarus zufolge beschuldigen sie den Priester des Landesverrats. Ein Sprecher des Erzbistums Minsk bestätigte die Festnahme. "Die Umstände des Falls werden geklärt", sagte er am Freitagabend.
Laut Christian Vision for Belarus wurde diese Woche nach einem Gottesdienst in der Großstadt Brest an der Grenze zu Polen ein weiterer katholischer Priester verhaftet: Wjatschaslau Pialinak (48). Die Polizei habe sein Handy und Laptop beschlagnahmt. Die Gründe seien bislang nicht bekannt. Pialinak war zwischen 2011 und 2015 persönlicher Sekretär des damaligen Papstbotschafters in Belarus, Erzbischof Claudio Gugerotti. Gugerotti ist jetzt Kurienkardinal und leitet die Vatikanbehörde für die katholischen Ostkirchen.
Seit den landesweiten Protesten im Sommer 2020 gegen die zugunsten von Machthaber Alexander Lukaschenko gefälschte Präsidentenwahl unterdrücken die Behörden in Belarus mit aller Härte Kritik am Regime. Sie gingen mehrmals auch gegen die katholische Kirche vor, der mehr als zehn Prozent der Belarussen angehören. So nahm das Regime den Katholiken 2022 eine traditionsreiche Kirche in der Hauptstadt Minsk weg. Gerichte verurteilten wiederholt auch Geistliche verschiedener Konfessionen zu bis zu 45 Tage Arrest.
25.11.2023
Christkönigsfest- machen Sie Jesus zum König Ihres Lebens.
Der Christkönigssonntag wird als letzter Sonntag im Kirchenjahr (25./26.November 2023) gefeiert und wurde als Fest nach dem ersten Weltkrieg eingeführt, nachdem der Nationalsozialismus die europäischen Völker in einem furchtbaren Weltkrieg entzweite und totalitäre Strömungen die Gesellschaften bedrohten. Nachdem Papst Benedikt XV. mutig und vehement seine Stimme gegen den Krieg erhoben hat, führte sein Nachfolger Papst Pius XI. den Kampf gegen alle menschenfeindlichen Ideologien fort und schenkte der Weltkirche 1925 mit dem Christkönigsfest einen sicheren Anker in einer ruhelosen Zeit. Christus war, ist und bleibt der liebende Herr der Welt. Machen Sie Jesus Christus zum persönlichen König Ihres ganzen Lebens.
23.11.2023
Kanton Luzern verzichtet auf Päpstliche Privilegien
Wegen sozialer, religiöser und politischer Entwicklungen hat der Regierungsrat entschieden, auf einen Teil der Wahlrechte bei der Besetzung von Pfarrstellen im Kanton Luzern zu verzichten. Mehr..
Vier Wahlrechte verbleiben wegen der grossen kulturellen und historischen Bedeutung beim Kanton. Der Heilige Stuhl hat diesem Vorhaben zugestimmt.
In der Tat bedeutet dies, dass die bisher lukrativen Pfarrstellen abgestuft in der Lohnklasse bzw. mit kleinem Bistumslohn - ohne Regierungs-Zuschuss-Regelung- auskommen müssen. Dazu wird auch die Pflicht des Kantons entfallen, diese Posten auschliesslich mit Priester besetzen zu dürfen. Es werden also offensichtlich die "entgleisten" Pfarrstellen durch Laien besetzt, die Kirchengesetze umgangen, ohne mit dem Kanton als Rechtshüter gegen die Rechtswidrigkeit des Bistums Basel rechnen zu können oder beim Kanton beanstanden zu können.
In der Tat bedeutet dies, dass die bisher lukrativen Pfarrstellen abgestuft in der Lohnklasse bzw. mit kleinem Bistumslohn - ohne Regierungs-Zuschuss-Regelung- auskommen müssen. Dazu wird auch die Pflicht des Kantons entfallen, diese Posten auschliesslich mit Priester besetzen zu dürfen. Es werden also offensichtlich die "entgleisten" Pfarrstellen durch Laien besetzt, die Kirchengesetze umgangen, ohne mit dem Kanton als Rechtshüter gegen die Rechtswidrigkeit des Bistums Basel rechnen zu können oder beim Kanton beanstanden zu können.
21.11.2023
Die Kirche und die Freimaurer
Die Beziehung von Kirche und Freimaurern war konfliktgeladen, der Bund wurde mehrfach verurteilt. Bis heute ist der Status von katholischen Freimaurern nicht ganz klar. Und so kommt es immer wieder zu Überraschungen. Mehr..
Freimaurerei mit diesem Schlagwort verbinden viele einen geheimnisvollen und einflussreichen Männerbund. Bei den Stichworten Kirche und Freimaurerei scheint der Konflikt vorgezeichnet, schließlich verurteilte Papst Clemens XII. die Vereinigung nicht einmal 20 Jahre nach der Gründung der ersten Großloge im Jahr 1717 in London. Jahrhundertelang galt sie als "kirchenfeindliche" Gruppierung und der alte Kirchenrechtskodex von 1917 verbot die Mitgliedschaft unter Androhung einer automatischen Exkommunikation. Weiter war es laut diesem Gesetzbuch verboten, einen Freimaurer kirchlich zu beerdigen und das Jahresgedächtnis zu feiern oder gar Bücher über die Freimaurerei zu besitzen.
Bei so viel Zurückweisung mag es überraschen, wenn es zu vorurteilsfreiem Dialog kommt oder wenn gar die Freimaurer der Kirche Geld spenden. Etwa, wenn die Stadtmönche der "Cella Sankt Benedikt" in Hannover wie im vergangenen Jahr einen Podcast produzieren, in denen ein Benediktiner unaufgeregt mit zwei Freimaurern seiner Stadt diskutiert. Oder wenn eine Loge dem Hamburger "Michel" einen Marmor-Brunnen stiftet aus Dank dafür, dass eine Jubiläumsfeier zum 275-jährigen Bestehen der ältesten deutschen Loge in der evangelischen Kirche stattfinden konnte. An diesem Mittwoch nun übergaben die drei Freimaurerlogen und die Frauenloge Aachens eine Spende von 2.000 Euro an Dompropst Manfred von Holtum für den neuen Aufzug der Domschatzkammer.
Wie es dazu kam, berichtet Karl-Josef Dreyer, als "Meister vom Stuhl" der Vorsitzende der ältesten Aachener Loge aus dem Jahr 1774: "Wir haben Brüder, die im sozialen Bereich aktiv sind und da kam die Idee auf, die Spenden aus dem Festakt zur 300-Jahrfeier der Freimaurerei für den barrierefreien Zugang zur Domschatzkammer zu verwenden." Der Dompropst habe den Vorschlag sehr gut aufgenommen und zugestimmt. Man sei auch im Frühjahr bei der Einweihung des insgesamt mehr als 150.000 Euro teuren Aufzugs gewesen. Die Freimaurerei bedeute ein stetes "Arbeiten an dem rauen Stein, also an sich selbst" und das Leben der Grundsätze im Alltag führe bei vielen dazu, sich wohltätig zu engagieren.
Das Grundgesetz der Freimaurerei schrieb der presbyterianische Geistliche James Anderson im Jahr 1723 fest. Demnach sollen die Mitglieder treue, ehrenhafte und ehrliche Menschen sein; ihre gesellschaftlichen, religiösen und politischen Unterschiede sollen bei den Treffen keine Rolle spielen. "Die jeweiligen religiösen oder konfessionellen Wahrheiten sollten damit aber nicht egalisiert werden", sagt Klaus Kottmann, Kanonist im Erzbistum Hamburg und Diözesanrichter. Er verfasste seine kirchenrechtliche Dissertation zu dem Thema "Die Freimaurer und die katholische Kirche". Es war eher umgekehrt: Logen ließen Atheisten als Mitglieder nicht zu. Als der antiklerikal und politisch links agierende "Grand Orient de France" 1877 den Glauben an einen persönlichen Gott nicht mehr forderte, wurde er von der Vereinigten Großloge Englands ausgeschlossen und für irregulär erklärt.
Kirchlich verurteilt, der Häresie verdächtigt
Und dennoch: Bereits 1738 kam mit der päpstlichen Bulle "In eminenti apostolatus specula" die erste kirchliche Verurteilung der Freimaurerei. Im Dokument selbst kritisiert Clemens XII. das Stillschweigen und die Geheimgesellschaft, verdächtigt sie der Häresie und stört sich vor allem an der religiösen Toleranz des Bundes, der Männer aller Religionen aufnahm. Konkrete Anlässe für die Verurteilung seien veröffentlichte Ansichten etwa über das indifferente Gottesbild und die versuchte Einflussnahme von britischen Freimaurern auf die Politik in Florenz gewesen, so Kottmann.
In dem ersten universal geltenden Kirchenrecht von 1917 wurden die Freimaurer gar als Sekte ("secta massonica") bezeichnet. Sie galten für die Kirche also als verbotene Vereinigung, die mit dem katholischen Glaubensgut nicht übereinstimmende Ansichten vertritt. Da es weiterhin Katholiken gab, die Freimaurer wurden, stellte sich die Problematik für die Kirche immer wieder. So wurden etwa in Vorbereitung auf das Zweite Vatikanische Konzil sechs mögliche Positionen formuliert, die zur Diskussion gestellt werden sollten. Auf dem Konzil selbst wurde die Frage angesichts der Themenfülle jedoch nicht behandelt. Aber die von den Konzilsvätern deklarierte Humanität, Toleranz und die geforderte Gewissens- und Religionsfreiheit machten einen Dialog möglich, der auch 1968 im "Römischen Sekretariat für die Nichtglaubenden" unter der Leitung des Wiener Kardinals König begann.
Über dem Eingang zur Taufkapelle im Domhof am Aachener Dom befindet sich das als "Auge Gottes" bekannte Symbol. Die Freimaurer übernahmen das Symbol für sich; es symbolisiert unter anderem auch die Dreifaltigkeit. Dieses Zeichen am Dom stammt aus dem Jahr 1766, acht Jahre vor der Gründung der ersten Aachener Freimaurerloge.
Das Ergebnis der Gespräche von Freimaurern aus Deutschland, Österreich und der Schweiz und Vertretern des Vatikans und der theologischen Kommission der Kirche war die 1970 erschienene "Lichtenauer Erklärung". Sie warb darum, die durchaus verschieden ausgerichteten Logen differenziert zu betrachten, die Exkommunikation ganz oder teilweise abzuschaffen und die örtlichen Bischofskonferenzen für zuständig zu erklären. Zunächst passierte nichts, aber vier Jahre später teilte die Glaubenskongregation unter Kardinal Franjo Seper den Bischofskonferenzen mit, dass die Exkommunikationsvorschrift nur die Katholiken betreffe, "die Organisationen beitreten, die sich gegen die Kirche verschwören". Weiter hieß es darin, dass die Freimaurerei in der Neufassung des Kirchenrechtskodex, der dann am 27. November 1983 erschien, nicht mehr explizit erwähnt werde.
Tatsächlich sind Freimaurer im neuen Kirchenrecht nicht genannt und damit auch nicht mehr automatisch exkommuniziert. Allerdings konnten sich die katholischen Freimaurer nicht lange über die Neuerung freuen, denn am Abend vor dem Inkrafttreten des neuen Rechts veröffentlichte die Glaubenskongregation eine Erklärung zur Freimaurerei mit dem Titel "Urteil der Kirche unverändert". Tenor: Der Beitritt bleibt Katholiken weiterhin verboten; wer sich nicht daran hält, darf als "im Stand der schweren Sünde" Befindlicher nicht zur Kommunion und die örtlichen Bischöfe dürfen nicht anderweitig entscheiden. Ähnlich ablehnend hatte sich die Deutsche Bischofskonferenz bereits 1980 geäußert, als sie eine gleichzeitige Mitgliedschaft in einer Freimaurerloge und der katholischen Kirche für unvereinbar erklärte.
"Schwere Sünde" oder Papst -Privatmeinung?
Aber was ist dann mit Leuten wie Karl-Josef Dreyer? Er sang im Aachener Domchor und sagt von sich selbst: "Ich bin überzeugter Katholik und überzeugter Freimaurer." Oder mit dem Kirchenvorstand im Erzbistum Hamburg, der in ein kirchliches Amt gewählt wurde und verzichtete, nachdem man ihn mit der Unvereinbarkeitserklärung konfrontierte? Für den Kanonisten Klaus Kottmann und seine Abteilung war dieses Ereignis und die nicht ganz klare Sachlage der Grund für seine kirchenrechtliche Dissertation über die Freimaurer.
Die Rechtsqualität des Dokuments der Glaubenskongregation von 1983 ist umstritten. Während einige Kanonisten das Dokument im Anschluss eher als eine Privatmeinung von Joseph Ratzinger werteten, drückt sich Kottmann differenzierter aus: "Schon die verschiedenen Interpretationen der Kirchenjuristen machen deutlich, dass diese Erklärung nicht ohne weiteres zur Klärung beigetragen hat." Er weist darauf hin, dass sich in dem Papier Formulierungen finden, die nicht richtig seien. "Das stimmt nicht, dass die Kirche die Freimaurerei immer als unvereinbar mit ihrer Lehre betrachtet hat dieselbe Glaubenskongregation hatte wenige Jahre zuvor formuliert, dass nur die Mitgliedschaft in Logen verboten sei, die gegen die katholische Kirche agieren." Auch dass die Mitgliedschaft nun eine "schwere Sünde" darstelle, sei ein Novum denn dies sei ein Begriff der Moral, nicht des Rechts, und sei in den historischen Verurteilungen bislang keine Kategorie gewesen. In der Praxis ist es so, dass einige Geistliche das Kirchenrecht für verbindlich halten und andere die Erklärung der Glaubenskongregation vom Jahr 2023.
Kottmann hat bei seinen Recherchen erfahren, dass betroffene Katholiken sich an ihren Pfarrer wenden, wenn sie ein Problem erkennen. Sie müssten selbst anhand ihres Gewissens entscheiden und der Priester könne dabei Hilfestellung geben. Allerdings weist der Kirchenrechtler darauf hin, dass es nicht die eine Freimaurerei gebe, sondern neben den kirchenfreundlichen Logen in Nordeuropa durchaus auch Logen gebe, vor denen man warnen müsse.
Als der Logen-Vorsitzende Dreyer einen Geistlichen auf seine Situation ansprach, bekam er die Auskunft, dass er nicht exkommuniziert sei, sofern er nicht gegen die katholische Kirche arbeite, auch in den Ritualen der Freimaurerei nicht. Über den Ritus verrät Dreyer nichts, aber laut Kottmann hat die Zeremonie keine religiöse Bedeutung wie die Freimauerei auch keine Religion sei. Auch die katholischen Studentenverbindungen würden nicht als Sekte oder Ersatzreligion bewertet, obwohl sie eigene Rituale haben. Trotz der Geheimhaltung des Rituals hören die rund 16.000 Freimaurer in Deutschland unter ihnen auch 500 Frauen es nicht gerne, wenn sie als Geheimbund bezeichnet werden. Dreyer betont, es gebe Webseiten, die Logenhäuser seien von außen erkennbar und alles über das Ritual ließe sich problemlos in Bibliotheken nachlesen. Man posaune eben nur nicht heraus, was die einzelnen Mitglieder im Logenhaus an Meinung äußerten. Und man sei weiterhin relativ verschwiegen, was die Identität der Mitglieder angehe. Allen vier Logen Aachens gehörten beispielsweise rund 80 Mitglieder an, aber rund 60 Prozent bekennen sich nicht öffentlich dazu, berichtet Dreyer.
Bei der Übergabe des Geldes für den Fahrstuhl plante Dreyer, einen neuen Dialog mit der Kirche vor Ort anzustoßen. Er hat im Archiv ein Protokoll einer Tagung der Bischöflichen Akademie des Bistums Aachen in Zusammenarbeit mit seiner Freimaurerloge "Zur Beständigkeit und Eintracht" vor knapp 40 Jahren gefunden. "Alle Teilnehmer wünschten sich damals die Fortführung des Dialogs warum dieser nicht stattfand, ist aber unbekannt". Um Ressentiments abzubauen, würde er gerne einen Gesprächskreis gründen und wollte dafür dem Dompropst das Protokoll überreichen. Dass es unter einigen Gläubigen noch große Vorbehalte gibt, hat die ökumenisch arbeitende Citykirche in Aachen erfahren, als sie den Freimaurern erlaubte, einen öffentlichen Festakt zu ihrem 300-jährigen Bestehen in der Kirche zu begehen.
Freimaurerei mit diesem Schlagwort verbinden viele einen geheimnisvollen und einflussreichen Männerbund. Bei den Stichworten Kirche und Freimaurerei scheint der Konflikt vorgezeichnet, schließlich verurteilte Papst Clemens XII. die Vereinigung nicht einmal 20 Jahre nach der Gründung der ersten Großloge im Jahr 1717 in London. Jahrhundertelang galt sie als "kirchenfeindliche" Gruppierung und der alte Kirchenrechtskodex von 1917 verbot die Mitgliedschaft unter Androhung einer automatischen Exkommunikation. Weiter war es laut diesem Gesetzbuch verboten, einen Freimaurer kirchlich zu beerdigen und das Jahresgedächtnis zu feiern oder gar Bücher über die Freimaurerei zu besitzen.
Bei so viel Zurückweisung mag es überraschen, wenn es zu vorurteilsfreiem Dialog kommt oder wenn gar die Freimaurer der Kirche Geld spenden. Etwa, wenn die Stadtmönche der "Cella Sankt Benedikt" in Hannover wie im vergangenen Jahr einen Podcast produzieren, in denen ein Benediktiner unaufgeregt mit zwei Freimaurern seiner Stadt diskutiert. Oder wenn eine Loge dem Hamburger "Michel" einen Marmor-Brunnen stiftet aus Dank dafür, dass eine Jubiläumsfeier zum 275-jährigen Bestehen der ältesten deutschen Loge in der evangelischen Kirche stattfinden konnte. An diesem Mittwoch nun übergaben die drei Freimaurerlogen und die Frauenloge Aachens eine Spende von 2.000 Euro an Dompropst Manfred von Holtum für den neuen Aufzug der Domschatzkammer.
Wie es dazu kam, berichtet Karl-Josef Dreyer, als "Meister vom Stuhl" der Vorsitzende der ältesten Aachener Loge aus dem Jahr 1774: "Wir haben Brüder, die im sozialen Bereich aktiv sind und da kam die Idee auf, die Spenden aus dem Festakt zur 300-Jahrfeier der Freimaurerei für den barrierefreien Zugang zur Domschatzkammer zu verwenden." Der Dompropst habe den Vorschlag sehr gut aufgenommen und zugestimmt. Man sei auch im Frühjahr bei der Einweihung des insgesamt mehr als 150.000 Euro teuren Aufzugs gewesen. Die Freimaurerei bedeute ein stetes "Arbeiten an dem rauen Stein, also an sich selbst" und das Leben der Grundsätze im Alltag führe bei vielen dazu, sich wohltätig zu engagieren.
Das Grundgesetz der Freimaurerei schrieb der presbyterianische Geistliche James Anderson im Jahr 1723 fest. Demnach sollen die Mitglieder treue, ehrenhafte und ehrliche Menschen sein; ihre gesellschaftlichen, religiösen und politischen Unterschiede sollen bei den Treffen keine Rolle spielen. "Die jeweiligen religiösen oder konfessionellen Wahrheiten sollten damit aber nicht egalisiert werden", sagt Klaus Kottmann, Kanonist im Erzbistum Hamburg und Diözesanrichter. Er verfasste seine kirchenrechtliche Dissertation zu dem Thema "Die Freimaurer und die katholische Kirche". Es war eher umgekehrt: Logen ließen Atheisten als Mitglieder nicht zu. Als der antiklerikal und politisch links agierende "Grand Orient de France" 1877 den Glauben an einen persönlichen Gott nicht mehr forderte, wurde er von der Vereinigten Großloge Englands ausgeschlossen und für irregulär erklärt.
Kirchlich verurteilt, der Häresie verdächtigt
Und dennoch: Bereits 1738 kam mit der päpstlichen Bulle "In eminenti apostolatus specula" die erste kirchliche Verurteilung der Freimaurerei. Im Dokument selbst kritisiert Clemens XII. das Stillschweigen und die Geheimgesellschaft, verdächtigt sie der Häresie und stört sich vor allem an der religiösen Toleranz des Bundes, der Männer aller Religionen aufnahm. Konkrete Anlässe für die Verurteilung seien veröffentlichte Ansichten etwa über das indifferente Gottesbild und die versuchte Einflussnahme von britischen Freimaurern auf die Politik in Florenz gewesen, so Kottmann.
In dem ersten universal geltenden Kirchenrecht von 1917 wurden die Freimaurer gar als Sekte ("secta massonica") bezeichnet. Sie galten für die Kirche also als verbotene Vereinigung, die mit dem katholischen Glaubensgut nicht übereinstimmende Ansichten vertritt. Da es weiterhin Katholiken gab, die Freimaurer wurden, stellte sich die Problematik für die Kirche immer wieder. So wurden etwa in Vorbereitung auf das Zweite Vatikanische Konzil sechs mögliche Positionen formuliert, die zur Diskussion gestellt werden sollten. Auf dem Konzil selbst wurde die Frage angesichts der Themenfülle jedoch nicht behandelt. Aber die von den Konzilsvätern deklarierte Humanität, Toleranz und die geforderte Gewissens- und Religionsfreiheit machten einen Dialog möglich, der auch 1968 im "Römischen Sekretariat für die Nichtglaubenden" unter der Leitung des Wiener Kardinals König begann.
Über dem Eingang zur Taufkapelle im Domhof am Aachener Dom befindet sich das als "Auge Gottes" bekannte Symbol. Die Freimaurer übernahmen das Symbol für sich; es symbolisiert unter anderem auch die Dreifaltigkeit. Dieses Zeichen am Dom stammt aus dem Jahr 1766, acht Jahre vor der Gründung der ersten Aachener Freimaurerloge.
Das Ergebnis der Gespräche von Freimaurern aus Deutschland, Österreich und der Schweiz und Vertretern des Vatikans und der theologischen Kommission der Kirche war die 1970 erschienene "Lichtenauer Erklärung". Sie warb darum, die durchaus verschieden ausgerichteten Logen differenziert zu betrachten, die Exkommunikation ganz oder teilweise abzuschaffen und die örtlichen Bischofskonferenzen für zuständig zu erklären. Zunächst passierte nichts, aber vier Jahre später teilte die Glaubenskongregation unter Kardinal Franjo Seper den Bischofskonferenzen mit, dass die Exkommunikationsvorschrift nur die Katholiken betreffe, "die Organisationen beitreten, die sich gegen die Kirche verschwören". Weiter hieß es darin, dass die Freimaurerei in der Neufassung des Kirchenrechtskodex, der dann am 27. November 1983 erschien, nicht mehr explizit erwähnt werde.
Tatsächlich sind Freimaurer im neuen Kirchenrecht nicht genannt und damit auch nicht mehr automatisch exkommuniziert. Allerdings konnten sich die katholischen Freimaurer nicht lange über die Neuerung freuen, denn am Abend vor dem Inkrafttreten des neuen Rechts veröffentlichte die Glaubenskongregation eine Erklärung zur Freimaurerei mit dem Titel "Urteil der Kirche unverändert". Tenor: Der Beitritt bleibt Katholiken weiterhin verboten; wer sich nicht daran hält, darf als "im Stand der schweren Sünde" Befindlicher nicht zur Kommunion und die örtlichen Bischöfe dürfen nicht anderweitig entscheiden. Ähnlich ablehnend hatte sich die Deutsche Bischofskonferenz bereits 1980 geäußert, als sie eine gleichzeitige Mitgliedschaft in einer Freimaurerloge und der katholischen Kirche für unvereinbar erklärte.
"Schwere Sünde" oder Papst -Privatmeinung?
Aber was ist dann mit Leuten wie Karl-Josef Dreyer? Er sang im Aachener Domchor und sagt von sich selbst: "Ich bin überzeugter Katholik und überzeugter Freimaurer." Oder mit dem Kirchenvorstand im Erzbistum Hamburg, der in ein kirchliches Amt gewählt wurde und verzichtete, nachdem man ihn mit der Unvereinbarkeitserklärung konfrontierte? Für den Kanonisten Klaus Kottmann und seine Abteilung war dieses Ereignis und die nicht ganz klare Sachlage der Grund für seine kirchenrechtliche Dissertation über die Freimaurer.
Die Rechtsqualität des Dokuments der Glaubenskongregation von 1983 ist umstritten. Während einige Kanonisten das Dokument im Anschluss eher als eine Privatmeinung von Joseph Ratzinger werteten, drückt sich Kottmann differenzierter aus: "Schon die verschiedenen Interpretationen der Kirchenjuristen machen deutlich, dass diese Erklärung nicht ohne weiteres zur Klärung beigetragen hat." Er weist darauf hin, dass sich in dem Papier Formulierungen finden, die nicht richtig seien. "Das stimmt nicht, dass die Kirche die Freimaurerei immer als unvereinbar mit ihrer Lehre betrachtet hat dieselbe Glaubenskongregation hatte wenige Jahre zuvor formuliert, dass nur die Mitgliedschaft in Logen verboten sei, die gegen die katholische Kirche agieren." Auch dass die Mitgliedschaft nun eine "schwere Sünde" darstelle, sei ein Novum denn dies sei ein Begriff der Moral, nicht des Rechts, und sei in den historischen Verurteilungen bislang keine Kategorie gewesen. In der Praxis ist es so, dass einige Geistliche das Kirchenrecht für verbindlich halten und andere die Erklärung der Glaubenskongregation vom Jahr 2023.
Kottmann hat bei seinen Recherchen erfahren, dass betroffene Katholiken sich an ihren Pfarrer wenden, wenn sie ein Problem erkennen. Sie müssten selbst anhand ihres Gewissens entscheiden und der Priester könne dabei Hilfestellung geben. Allerdings weist der Kirchenrechtler darauf hin, dass es nicht die eine Freimaurerei gebe, sondern neben den kirchenfreundlichen Logen in Nordeuropa durchaus auch Logen gebe, vor denen man warnen müsse.
Als der Logen-Vorsitzende Dreyer einen Geistlichen auf seine Situation ansprach, bekam er die Auskunft, dass er nicht exkommuniziert sei, sofern er nicht gegen die katholische Kirche arbeite, auch in den Ritualen der Freimaurerei nicht. Über den Ritus verrät Dreyer nichts, aber laut Kottmann hat die Zeremonie keine religiöse Bedeutung wie die Freimauerei auch keine Religion sei. Auch die katholischen Studentenverbindungen würden nicht als Sekte oder Ersatzreligion bewertet, obwohl sie eigene Rituale haben. Trotz der Geheimhaltung des Rituals hören die rund 16.000 Freimaurer in Deutschland unter ihnen auch 500 Frauen es nicht gerne, wenn sie als Geheimbund bezeichnet werden. Dreyer betont, es gebe Webseiten, die Logenhäuser seien von außen erkennbar und alles über das Ritual ließe sich problemlos in Bibliotheken nachlesen. Man posaune eben nur nicht heraus, was die einzelnen Mitglieder im Logenhaus an Meinung äußerten. Und man sei weiterhin relativ verschwiegen, was die Identität der Mitglieder angehe. Allen vier Logen Aachens gehörten beispielsweise rund 80 Mitglieder an, aber rund 60 Prozent bekennen sich nicht öffentlich dazu, berichtet Dreyer.
Bei der Übergabe des Geldes für den Fahrstuhl plante Dreyer, einen neuen Dialog mit der Kirche vor Ort anzustoßen. Er hat im Archiv ein Protokoll einer Tagung der Bischöflichen Akademie des Bistums Aachen in Zusammenarbeit mit seiner Freimaurerloge "Zur Beständigkeit und Eintracht" vor knapp 40 Jahren gefunden. "Alle Teilnehmer wünschten sich damals die Fortführung des Dialogs warum dieser nicht stattfand, ist aber unbekannt". Um Ressentiments abzubauen, würde er gerne einen Gesprächskreis gründen und wollte dafür dem Dompropst das Protokoll überreichen. Dass es unter einigen Gläubigen noch große Vorbehalte gibt, hat die ökumenisch arbeitende Citykirche in Aachen erfahren, als sie den Freimaurern erlaubte, einen öffentlichen Festakt zu ihrem 300-jährigen Bestehen in der Kirche zu begehen.
18.11.2023
Ende der Landeskirchen?
Vatikanstadt, 15.11.2023
Katholiken ist es weiterhin verboten, den Freimaurern beizutreten. Das hat das vatikanische Dikasterium für die Glaubenslehre in einer vom Papst gebilligten Antwort auf die Anfrage eines philippinischen Bischofs festgestellt. Es sei unvereinbar, einer Freimauerer-Loge (Lion-Club, usw.) beizutreten und Katholik zu sein, so das von Glaubenspräfekt Kardinal Victor Fernandez unterzeichnete Schreiben, von dem "Vatican News" heute am Mittwoch 15.November 2023 berichtete. Für die Schweizer Kirche kann es ein bitteres Ende bedeuten, da die Landeskirchen mit Freimaurern übersätigt sind. Eine unabhängige Untersuchung der Landeskirchen könnte Klarheit schaffen. Mehr..
Die Anfrage an das Dikasterium kam von Julito Cortes, Bischof von Dumanguete auf den Philippinen. Cortes habe "mit Besorgnis die Situation in seiner Diözese geschildert, die durch den ständigen Anstieg der Zahl der Freimaurer entstanden ist, und um Vorschläge gebeten, wie man mit dieser Realität aus pastoraler Sicht angemessen umgehen und dabei auch die Auswirkungen auf die Lehre berücksichtigen kann", schildert Kardinal Fernandez die Ausgangslage.
Das Dikasterium bezog auch die philippinische Bischofskonferenz ein und teilte ihr mit, die Umsetzung einer "koordinierten Strategie in zwei Ansätzen" unter den einzelnen Bischöfen sei notwendig. Auf Lehrebene bekräftigte die Glaubensbehörde, dass die "aktive Mitgliedschaft eines Gläubigen in der Freimaurerei" verboten sei - aufgrund der "Unvereinbarkeit zwischen der katholischen Lehre und der Freimaurerei".
Dabei wurde erstens verwiesen auf die Erklärung der Glaubenskongregation vom November 1983. Das vom damaligen Kardinal Joseph Ratzinger und dem Sekretär der Kongregation, Jerome Hamer, unterzeichnete, von Johannes Paul II. gebilligte Schreiben bekräftigte, dass Katholiken, die Freimaurerlogen angehören, sich "in einem Zustand schwerer Sünde" befinden. Auch auf entsprechende Leitlinien der philippinischen Bischofskonferenz aus dem Jahr 2003 nahm das aktuelle Vatikan-Schreiben Bezug.
Wer "formell und bewusst Mitglied von Freimaurerlogen" sei und sich die freimaurerischen Grundsätze zu eigen gemacht habe, falle unter die Bestimmungen dieser Erklärung, heißt es in dem Vermerk. Diese Maßnahmen würden auch "für alle in der Freimaurerei eingeschriebenen Kleriker" gelten.
Als zweiten Ansatz schlug das Dikasterium in dem aktuellen Brief den philippinischen Bischöfen vor, "in allen Pfarren eine Volkskatechese über die Gründe für die Unvereinbarkeit zwischen dem katholischen Glauben und der Freimaurerei durchzuführen". Die Bischöfe des Landes mit der mit Abstand größten katholischen Bevölkerung Asiens werden schließlich aufgefordert zu prüfen, ob sie sich öffentlich zu diesem Thema äußern sollten.
Katholiken ist es weiterhin verboten, den Freimaurern beizutreten. Das hat das vatikanische Dikasterium für die Glaubenslehre in einer vom Papst gebilligten Antwort auf die Anfrage eines philippinischen Bischofs festgestellt. Es sei unvereinbar, einer Freimauerer-Loge (Lion-Club, usw.) beizutreten und Katholik zu sein, so das von Glaubenspräfekt Kardinal Victor Fernandez unterzeichnete Schreiben, von dem "Vatican News" heute am Mittwoch 15.November 2023 berichtete. Für die Schweizer Kirche kann es ein bitteres Ende bedeuten, da die Landeskirchen mit Freimaurern übersätigt sind. Eine unabhängige Untersuchung der Landeskirchen könnte Klarheit schaffen. Mehr..
Die Anfrage an das Dikasterium kam von Julito Cortes, Bischof von Dumanguete auf den Philippinen. Cortes habe "mit Besorgnis die Situation in seiner Diözese geschildert, die durch den ständigen Anstieg der Zahl der Freimaurer entstanden ist, und um Vorschläge gebeten, wie man mit dieser Realität aus pastoraler Sicht angemessen umgehen und dabei auch die Auswirkungen auf die Lehre berücksichtigen kann", schildert Kardinal Fernandez die Ausgangslage.
Das Dikasterium bezog auch die philippinische Bischofskonferenz ein und teilte ihr mit, die Umsetzung einer "koordinierten Strategie in zwei Ansätzen" unter den einzelnen Bischöfen sei notwendig. Auf Lehrebene bekräftigte die Glaubensbehörde, dass die "aktive Mitgliedschaft eines Gläubigen in der Freimaurerei" verboten sei - aufgrund der "Unvereinbarkeit zwischen der katholischen Lehre und der Freimaurerei".
Dabei wurde erstens verwiesen auf die Erklärung der Glaubenskongregation vom November 1983. Das vom damaligen Kardinal Joseph Ratzinger und dem Sekretär der Kongregation, Jerome Hamer, unterzeichnete, von Johannes Paul II. gebilligte Schreiben bekräftigte, dass Katholiken, die Freimaurerlogen angehören, sich "in einem Zustand schwerer Sünde" befinden. Auch auf entsprechende Leitlinien der philippinischen Bischofskonferenz aus dem Jahr 2003 nahm das aktuelle Vatikan-Schreiben Bezug.
Wer "formell und bewusst Mitglied von Freimaurerlogen" sei und sich die freimaurerischen Grundsätze zu eigen gemacht habe, falle unter die Bestimmungen dieser Erklärung, heißt es in dem Vermerk. Diese Maßnahmen würden auch "für alle in der Freimaurerei eingeschriebenen Kleriker" gelten.
Als zweiten Ansatz schlug das Dikasterium in dem aktuellen Brief den philippinischen Bischöfen vor, "in allen Pfarren eine Volkskatechese über die Gründe für die Unvereinbarkeit zwischen dem katholischen Glauben und der Freimaurerei durchzuführen". Die Bischöfe des Landes mit der mit Abstand größten katholischen Bevölkerung Asiens werden schließlich aufgefordert zu prüfen, ob sie sich öffentlich zu diesem Thema äußern sollten.
15.11.2023
Die Gesetze der Kirche sind in Verwirrung geraten.
In einem Brief an Joseph Strickland, Bischof der Diözese Tyler im US-Bundesstaat Texas, ermutigt der kasachische Weihbischof Athanasius Schneider von der Erzdiözese Astana (Nour-Sultan) den mutigen amerikanischen Bischof in seinem Bekenntnis zum katholischen Glauben und in der Betreuung der ihm anvertrauten Herde.Mehr..
In seinem Schreiben drückt der Weihbischof dem Bischof von Tyler seine große Dankbarkeit für die mutige Hingabe, den katholischen Glauben kompromisslos zu erhalten, weiterzugeben und zu verteidigen aus. Er wendet die Worte des heiligen Basilius auf ihn an: Die Anklage, die mit Sicherheit eine schwere Bestrafung nach sich ziehen wird, ist die Sorgfalt, mit der die Traditionen der Väter bewahrt werden (Ep. 243).
Denselben Heiligen zitierend, wendet er dessen Worte auf die heutige Situation an: Die Lehren der wahren Religion sind umgestürzt. Die Gesetze der Kirche sind in Verwirrung geraten. Der Ehrgeiz der Männer, die Gott nicht fürchten, stürzt sich auf die hohen Ämter der Kirche, und die hohen Ämter sind nun öffentlich bekannt als der Lohn der Gottlosigkeit.
Daraus folgt: Je mehr ein Mann lästert, desto mehr hält ihn das Volk für geeignet, ein Bischof zu sein. Die klerikale Würde gehört der Vergangenheit an. Es herrscht ein völliger Mangel an Männern, die die Herde des Herrn mit Wissen weiden. (...) Der Glaube ist unsicher. Der Mund der wahren Gläubigen ist stumm, während jede gotteslästerliche Zunge sich frei bewegt. (Eph. 92).
Er fügt hinzu, dass die Worte des heiligen Basilius in seinem Brief an Papst Damasus, in dem er um die Hilfe und das wirksame Eingreifen des Papstes bittet, durchaus auf unsere heutige Situation anwendbar sind: Die Weisheit dieser Welt gewinnt die größten Preise in der Kirche und hat die Herrlichkeit des Kreuzes verworfen. Die Hirten sind verbannt, und an ihrer Stelle sind Wölfe getreten, die sich auf die Herde Christi stürzen (Eph. 90). Schneider fährt fort: Aber anders als der heilige Basilius, der sich an Papst Damasus wandte, haben Sie leider nicht die Möglichkeit, sich an Papst Franziskus zu wenden, damit er Ihnen hilft, die heiligen Traditionen der Vergangenheit mit Eifer aufrechtzuerhalten. Im Gegenteil, der Heilige Stuhl unterzieht Sie derzeit einer genauen Prüfung und droht Ihnen mit Einschüchterung und dem Entzug des bischöflichen Amtes für Ihre Herde in Tyler.
Und das aus einem einzigen Grund: Wie der heilige Basilius, der heilige Athanasius und viele andere Bekennerbischöfe im Laufe der Geschichte halten Sie die Traditionen der Väter aufrecht; nur weil Sie die Wahrheit nicht verschweigen, nur weil Sie sich nicht wie manche Bischöfe verhalten, die, um mit den Worten des heiligen Gregor von Nazianz zu sprechen, den Zeiten und Forderungen der Massen dienen und ihr Schiff dem Wind überlassen, der in diesem Moment weht.
Und um seinen Korrespondenten zu ermutigen, fährt der Bischof fort: Dennoch, lieber Herr Strickland, alle Päpste der Vergangenheit, alle Bekennerbischöfe der Vergangenheit, alle katholischen Märtyrer, die in den Worten der heiligen Teresa von Avila bereit waren, für jeden Artikel des Glaubensbekenntnisses tausend Tode zu erleiden, unterstützen und ermutigen Sie.
Darüber hinaus beten die Kleinsten in der Kirche für Sie und unterstützen Sie; sie bilden ein weltweit wachsendes Heer von Gläubigen, die von den hohen Würdenträgern der Kirche ins Abseits gedrängt werden, deren Hauptanliegen es zu sein scheint, der Welt zu gefallen und unter dem Deckmantel der Gastfreundschaft und Inklusion den Naturalismus und die Billigung der Sünde der Homosexualität zu fördern.
Schneider betet schließlich dafür, dass mehr Bischöfe wie Sie ihre Stimme zur Verteidigung des katholischen Glaubens erheben und so vielen Katholiken, die sich oft wie Waisen verlassen fühlen, geistige Nahrung und Trost spenden. Zukünftige Päpste werden Ihnen für Ihre mutige Treue zum katholischen Glauben und seinen heiligen Traditionen danken, durch die Sie zur Ehre des Apostolischen Stuhls beigetragen haben, die in unserer Zeit zum Teil verdunkelt ist.
Es ist interessant festzustellen, dass manche angesichts der immer größer werdenden Krise, die Wege wiederfinden, die Erzbischof Marcel Lefebvre vor mehr als 50 Jahren vorgezeichnet hat.
In seinem Schreiben drückt der Weihbischof dem Bischof von Tyler seine große Dankbarkeit für die mutige Hingabe, den katholischen Glauben kompromisslos zu erhalten, weiterzugeben und zu verteidigen aus. Er wendet die Worte des heiligen Basilius auf ihn an: Die Anklage, die mit Sicherheit eine schwere Bestrafung nach sich ziehen wird, ist die Sorgfalt, mit der die Traditionen der Väter bewahrt werden (Ep. 243).
Denselben Heiligen zitierend, wendet er dessen Worte auf die heutige Situation an: Die Lehren der wahren Religion sind umgestürzt. Die Gesetze der Kirche sind in Verwirrung geraten. Der Ehrgeiz der Männer, die Gott nicht fürchten, stürzt sich auf die hohen Ämter der Kirche, und die hohen Ämter sind nun öffentlich bekannt als der Lohn der Gottlosigkeit.
Daraus folgt: Je mehr ein Mann lästert, desto mehr hält ihn das Volk für geeignet, ein Bischof zu sein. Die klerikale Würde gehört der Vergangenheit an. Es herrscht ein völliger Mangel an Männern, die die Herde des Herrn mit Wissen weiden. (...) Der Glaube ist unsicher. Der Mund der wahren Gläubigen ist stumm, während jede gotteslästerliche Zunge sich frei bewegt. (Eph. 92).
Er fügt hinzu, dass die Worte des heiligen Basilius in seinem Brief an Papst Damasus, in dem er um die Hilfe und das wirksame Eingreifen des Papstes bittet, durchaus auf unsere heutige Situation anwendbar sind: Die Weisheit dieser Welt gewinnt die größten Preise in der Kirche und hat die Herrlichkeit des Kreuzes verworfen. Die Hirten sind verbannt, und an ihrer Stelle sind Wölfe getreten, die sich auf die Herde Christi stürzen (Eph. 90). Schneider fährt fort: Aber anders als der heilige Basilius, der sich an Papst Damasus wandte, haben Sie leider nicht die Möglichkeit, sich an Papst Franziskus zu wenden, damit er Ihnen hilft, die heiligen Traditionen der Vergangenheit mit Eifer aufrechtzuerhalten. Im Gegenteil, der Heilige Stuhl unterzieht Sie derzeit einer genauen Prüfung und droht Ihnen mit Einschüchterung und dem Entzug des bischöflichen Amtes für Ihre Herde in Tyler.
Und das aus einem einzigen Grund: Wie der heilige Basilius, der heilige Athanasius und viele andere Bekennerbischöfe im Laufe der Geschichte halten Sie die Traditionen der Väter aufrecht; nur weil Sie die Wahrheit nicht verschweigen, nur weil Sie sich nicht wie manche Bischöfe verhalten, die, um mit den Worten des heiligen Gregor von Nazianz zu sprechen, den Zeiten und Forderungen der Massen dienen und ihr Schiff dem Wind überlassen, der in diesem Moment weht.
Und um seinen Korrespondenten zu ermutigen, fährt der Bischof fort: Dennoch, lieber Herr Strickland, alle Päpste der Vergangenheit, alle Bekennerbischöfe der Vergangenheit, alle katholischen Märtyrer, die in den Worten der heiligen Teresa von Avila bereit waren, für jeden Artikel des Glaubensbekenntnisses tausend Tode zu erleiden, unterstützen und ermutigen Sie.
Darüber hinaus beten die Kleinsten in der Kirche für Sie und unterstützen Sie; sie bilden ein weltweit wachsendes Heer von Gläubigen, die von den hohen Würdenträgern der Kirche ins Abseits gedrängt werden, deren Hauptanliegen es zu sein scheint, der Welt zu gefallen und unter dem Deckmantel der Gastfreundschaft und Inklusion den Naturalismus und die Billigung der Sünde der Homosexualität zu fördern.
Schneider betet schließlich dafür, dass mehr Bischöfe wie Sie ihre Stimme zur Verteidigung des katholischen Glaubens erheben und so vielen Katholiken, die sich oft wie Waisen verlassen fühlen, geistige Nahrung und Trost spenden. Zukünftige Päpste werden Ihnen für Ihre mutige Treue zum katholischen Glauben und seinen heiligen Traditionen danken, durch die Sie zur Ehre des Apostolischen Stuhls beigetragen haben, die in unserer Zeit zum Teil verdunkelt ist.
Es ist interessant festzustellen, dass manche angesichts der immer größer werdenden Krise, die Wege wiederfinden, die Erzbischof Marcel Lefebvre vor mehr als 50 Jahren vorgezeichnet hat.
14.11.2023
Ehrfurcht vor der Eucharistie und der Handkommunion
Wie wir wissen, gibt es derzeit zwei Formen der Heiligen Kommunion, die allgemein als Handkommunion und Mundkommunion bezeichnet werden. Eine Form wird jedoch von menschlichen Erwägungen diktiert, die andere von theologischen Mehr..
Von Anfang an war sich die Kirche der Heiligkeit geweihter Personen bewusst, die sich bereits im Neuen Testament widerspiegelt. Als es in der Anfangsphase der Entwicklung des Messritus in der frühen Kirche zu einer Episode kam, in der dieser mit einem Bankett kombiniert wurde , begann St. Paulus reagierte sehr radikal auf die ersten Missbräuche, die auftraten.Er donnerte sehr scharf, dass jemand, der nicht auf das achtet, was er in der Kommunion empfängt, das heißt, den Unterschied zwischen dem Leib des Herrn und gewöhnlicher Nahrung nicht sieht und im weiteren Sinne die Heiligkeit des Leibes des Herrn nicht versteht Die Eucharistie bereitet auf den Tod vor (vgl. 1 Kor 11,28-28) . 29).
Die Evangelien sprechen indirekt auch von der außergewöhnlichen Heiligkeit des Leibes des Herrn.Sie enthalten die Geschichte von Christus, der die Brote vermehrt. Wir wissen natürlich, dass es in dieser Geschichte nicht um die Eucharistie geht, sondern um gewöhnliches Brot. Allerdings umfasst dieser Zusammenhang neben der historischen Ebene auch eine typologische Ebene. Das Brot, das Jesus vervielfacht und die Menschenmengen speist, ist eine Ankündigung und ein Vorbild der Eucharistie. Und aus diesem Grund enthält diese Geschichte auch einen Bericht über den Befehl des Herrn, jedes übriggebliebene Stück Brot aufzusammeln. Da das Zeichen und die Ankündigung selbst mit großer Sorgfalt behandelt werden, können wir daher erahnen, wie viel Ehrfurcht der Leib des Herrn, der die Erfüllung dieser Ankündigung darstellt, in den Köpfen der ersten Christen herrschte.
Die Kirchenväter sprechen sehr konkret von der eucharistischen Gestalt, dass es sich tatsächlich um den wahren Leib und das wahre Blut Christi handelt.Ihre Beschreibungen scheinen voller materieller Identität zu sein. So schreiben die Väter, dass der Leib, den wir essen, dasselbe Fleisch ist, das am Kreuz hing, und dass das Blut, das wir trinken, dasselbe Blut ist, das aus den Wunden Christi floss. Eine solche Beschreibung könnte sogar einen übermäßig materialistischen Ansatz suggerieren, dass der geweihte Körper und das geweihte Blut das menschliche Gewebe Jesu darstellen. Wir wissen jedoch, dass diese Art des bildlichen Ausdrucks uns nicht sagen wollte, dass die Hostie wie ein Stück des Leibes des Herrn sei, sondern dass es sich um Christus selbst handelt.
Als in späteren Jahrhunderten aufgrund kultureller und philosophischer Veränderungen Häresien auftauchten, denen zufolge die Anwesenheit Christi in diesem Sakrament nicht real, sondern symbolisch sei, stellte die Kirche fest, dass das Heilige Sakrament genau derselbe Leib sei, der aus dem Heiligen hervorgegangen sei Geist im Mutterleib. Die selige Jungfrau Maria, dieselbe, die am Kreuz gelitten hat und von den Toten auferstanden ist. Und dann erklärte die Kirche feierlich, dass Christus im Heiligen Sakrament wirklich, wahrhaft und substanziell gegenwärtig ist.
Das bedeutet, dass der wahre Christus, der Herr, mit seiner Seele und seinem Körper und mit seiner Göttlichkeit im Heiligen Sakrament gegenwärtig ist. Daher ist die geweihte Hostie nicht nur eine symbolische Gegenwart Christi, sondern tatsächlich Christus selbst. Und solche Zeichen der Ehrfurcht, die wir Christus schulden, der in seinem physischen Körper wohnt, diese Ehrfurcht sollte unsere Beziehung zur Eucharistie kennzeichnen. Darüber hinaus ist, wie uns das Konzil von Trient als Dogma zum Glauben gab, der ganze Christus in jedem noch so kleinen Teilchen der Eucharistie enthalten.
Die Gegenwart Christi in der Eucharistie ist daher weder virtuell noch symbolisch, sondern real. Es ist nicht so, dass die Eucharistie ein Medium oder Ersatz für seine Gegenwart ist. Es ist auch falsch, die Haltung und Ehrfurcht gegenüber der Eucharistie auf der Grundlage der Eigenschaften des Sakraments (der Form des Brotes) und nicht in Bezug auf das Wesen (die Gegenwart Christi selbst) zu gestalten. Leider ist dieser Zusammenhang immer häufiger zu beobachten seit Christus in der Form des Brotes gegenwärtig wurde, behandeln wir ihn so, als ob er aufgehört hätte, der wahre Christus der Herr zu sein, und als wäre er Brot geworden.
Es ist bezeichnend, dass die irrtümliche Aussage Christus wurde Brot immer häufiger verwendet wird. Mittlerweile ist es im strengen Sinne nicht Christus, der sich in Brot verwandelt, sondern bei der Weihe ist es das Brot, das in Christus verwandelt wird es bleiben nur die Eigenschaften des Brotes übrig. Daher ist die Eucharistie im Wesentlichen derselbe Herr Jesus, der derzeit zur Rechten des Vaters sitzt, der aus dem Vater geboren und wesensgleich mit dem Vater ist und der kommen wird, um die Lebenden und die Toten zu richten. Wir können daher nicht nur sagen, dass Christus in der geweihten Hostie ist, sondern dass diese Hostie Christus ist.
Dies wurde von St. sehr deutlich zum Ausdruck gebracht. Thomas in seiner Summa Theologiae. In Artikel 3, Ausgabe 81 von Teil III, stellt er die Frage: Könnte der Leib Christi, den er aß und den Jüngern (beim Letzten Abendmahl) gab, leiden? und antwortet darauf am Gründonnerstag im Abendmahlssaal Christus war in seinem physischen Körper dem Leiden ausgesetzt, denn dieser Körper war noch nicht auferstanden. Die Eucharistie ist jedoch kein Ersatz für Seine Anwesenheit oder ein alternativer Ort dafür, sondern sie ist genau derselbe Leib und derselbe Christus! Daher konnte, wie Thomas behauptet, der eucharistische Leib leiden, als Christus verwundet wurde, und tat dies auch. Es konnte nicht in der sakramentalen Form selbst leiden das heißt, es war unmöglich, der Hostie selbst Leiden zuzufügen, aber das Zufügen von Leiden an Christus in seiner physischen Form führte dazu, dass Christus in der Hostie litt, weil es derselbe Christus ist. Wir sehen also, worin die Gegenwart Christi in der Eucharistie besteht die absolute und reale Identität Christi im physischen Körper und im eucharistischen Leib. Dies ist der wahre und derselbe Christus, der in seinem physischen Körper ist.
Im nächsten Artikel geht Thomas noch weiter und fragt: Wäre Christus in der Eucharistie gestorben, wenn sein Leichnam während seines Todes am Kreuz in einem Ziborium aufbewahrt oder von einem der Apostel geweiht worden wäre? Und auch hier bejaht Tomasz. Er glaubt, dass derselbe Christus, der in der Eucharistie anwesend ist, während des Leidens und Todes am Kreuz genau dasselbe Leiden und Sterben erfahren würde:
Im Sakrament würde es denselben Christus geben, der am Kreuz war. Wenn er am Kreuz starb, würde er auch im heiligen Sakrament sterben (...) alles, was Christus im Wesentlichen betrifft, kann in seiner richtigen Form auf ihn bezogen werden, so wie wir uns im Sakrament auf ihn beziehen können. Dabei geht es um Momente wie Leben und Tod, Bedauern, die Verbindung zwischen Körper und Seele usw.
Natürlich ist der Leib Christi seit der Auferstehung nicht mehr dem Leiden ausgesetzt. Dieses Gremium wird jedoch noch mehr geehrt. Als Maria Magdalena nach der Auferstehung Jesus berühren wollte, wurde ihr gesagt: Fass mich nicht an! Obwohl die Jünger jemand waren, dem Christus radikal nahe stand, umgaben sie ihn bei ihrer Begegnung mit ihm mit großer Ehrfurcht und Respekt und hatten sogar heilige Angst vor ihm. Jesus war nicht ihr Freund in dem Sinne, dass er jemand war, mit dem man mit freundlicher Direktheit umging. Als sie Ihn am Meer von Tiberias trafen, hatten sie Probleme, Ihn zu erkennen und hatten Angst, Ihn danach zu fragen. Und der heilige Johannes, der geliebte Jünger Christi, der beim letzten Abendmahl auf seiner Brust ruhte, als ihm derselbe verherrlichte Christus auf der Insel Patmos erschien (wie in der Apokalypse erzählt), fiel vor ihm auf sein Angesicht Angst wie tot.
Daher ist es ein großer Fehler, den eucharistischen Leib des Herrn unvoreingenommen und nachlässig zu behandeln . Dies ist ein Irrtum, der entweder aus einem Mangel an Glauben an die wirkliche Gegenwart Christi oder aus einem falschen, unwirklichen Verständnis davon resultieren kann, und was man beachten sollte diese Gegenwart betrifft jeden kleinsten Teil der Eucharistie. Ein rücksichtsloser Umgang mit der Eucharistie kann auch aus einem Mangel an Liebe zu Christus resultieren. Ein leichtfertiger oder freundlicher Umgang mit Jesus ist eigentlich ein Mangel an Liebe. Es ist ein Missverständnis und eine Respektlosigkeit gegenüber Seiner Majestät. Schließlich lehrt uns der Glaube, was die übernatürliche Realität ist, und die Liebe lehrt uns, wie wir darauf reagieren sollen.
Wenn wir die Eucharistie mit den Augen des katholischen Glaubens und der katholischen Liebe betrachten, wird deutlich, dass mangelnder Respekt vor der Eucharistie eine große Sünde ist. Dies ist in der Tat eine direkte und echte Respektlosigkeit gegenüber Gott selbst.
Wenn wir uns in ähnlicher Weise die Praxis der Beziehung zum Leib des Herrn ansehen, die in der Tradition fortbesteht und verschiedene Formen annimmt, werden wir den Charakter der Ehrfurcht vor Christus bemerken, der genau mit der Theologie dieses Sakraments selbst übereinstimmt. Wir werden auch die Dynamik der Entwicklung dieser Praxis bemerken, die direkt proportional zum tieferen Verständnis des Geheimnisses der Eucharistie ist diese Ordnung herrschte fast bis zum Ende des 20. Jahrhunderts.
Seit der kurzen Episode, in der die Messe mit einem Fest verbunden wurde, was der hl. Paulus (übrigens gibt es nach zweitausend Jahren, trotz solch klarer Zeugnisse der Heiligen Schrift, heute immer mehr Ideen, der Messe den Charakter eines Banketts zu geben, was nicht nur eine verrückte Ignoranz über das Wesen der Messe ist, sondern auch auch der Heiligen Schrift!), zielte die Praxis darauf ab, die Heiligkeit dieses Sakraments immer stärker hervorzuheben. Heiligkeit drückt hier nicht nur Reinheit und Vollkommenheit aus, sondern auch Majestät und eine gewisse Art von Unantastbarkeit. Heilig bedeutet anders, unzugänglich, transzendent, getrennt vom Unheiligen, also weltlich. Aus diesem Grund hat sich seit der Antike die Praxis des eucharistischen Fastens entwickelt, das von Mitternacht bis zur Zeit der Kommunion an einem bestimmten Tag dauert. Das Fasten sollte eine Praxis sein, die die Heiligkeit der Eucharistie zum Ausdruck bringt und bewahrt. Um es sehr anschaulich und vielleicht unelegant auszudrücken: Die Idee bestand darin, den Kontakt des Allerheiligsten Leibes mit gewöhnlicher Nahrung zu verhindern, auch nicht in unserem Inneren. Die Eucharistie war in jeder Dimension von solcher Ehrfurcht umgeben.
In späteren Jahrhunderten, als sich der lateinische Ritus festigte, führte die Heiligkeit der Eucharistie, das Bewusstsein der wirklichen Gegenwart Christi in jedem kleinsten Teilchen, dazu, dass der Priester ab dem Moment der Weihe den Zeigefinger und den Daumen während der Messe nicht trennen durfte wegen der sorgfältigen Pflege des kleinsten Teils des Leibes des Herrn. Dieser Brauch ist ein praktischer Ausdruck des Glaubens an das Dogma der Gegenwart Christi im kleinsten, abgetrennten Teil der Hostie. Die mangelnde Rücksichtnahme auf das kleinste Teilchen ist eine praktische Missachtung dieses Dogmas. Schließlich wurde uns ein solches Dogma von der Kirche gegeben nicht aus Kuriosität, sondern als Indikator unseres Glaubens und unserer Frömmigkeit. Allerdings wird heute fälschlicherweise behauptet, es handele sich um angeblich übertriebene Skrupellosigkeit, was nur ein Beweis für den heutigen Unglauben, Mangel an Liebe und Mangel an Realismus im Umgang mit dem Allerheiligsten Sakrament ist.
Es lohnt sich also, sich zu fragen: Was ist aus dieser großen Sensibilität, dem Glauben und der Liebe gegenüber der Eucharistie geworden? Hat sich die Kirche in dieser Frage seit zwanzig Jahrhunderten geirrt? Ist er zu weit gegangen? Nun ja, nein. Wir sind es, die heute Fehler machen, und das ist die Frucht des blasphemischen Glaubens, dass der Mensch das Wichtigste in der Kirche ist. Mittlerweile ist in der Kirche der Herr das Wichtigste!
Diese Abstumpfung der Sensibilität gegenüber Christus wird besonders deutlich in den neuen Praktiken der Spendung des Allerheiligsten Sakraments. Wie wir wissen, gibt es derzeit zwei Formen der Spendung der Heiligen Kommunion, die gemeinhin genannt wird: auf den Lippen und in der Hand . Diese zweite Methode wurde vom Heiligen Stuhl unter dem Druck der Willkür in der zweiten Hälfte des letzten Jahrhunderts (mit großem Widerstand) akzeptiert. Die Idee einer neuen Praxis wurde von einer neuen Sensibilität diktiert.
Wir können hier also eine Richtungsumkehr erkennen. Seit Jahrhunderten wird die Praxis von der Eucharistie diktiert und deren Wahrheit zum Ausdruck gebracht. Heute wird es von der menschlichen Sensibilität diktiert. Daher genehmigt die Kirche derzeit beide Formen (in der Hand und im Mund). Allerdings wird die eine Form durch menschliche Erwägungen und die andere durch theologische Erwägungen diktiert.
Seit Jahrhunderten zwingt uns die Wahrheit über die Heilige Eucharistie, sie als den größtmöglichen Schatz zu bewahren uns um das kleinste Teilchen dieses Leibes, den kleinsten Krümel zu kümmern, denn in Wirklichkeit gibt es absolut keinen wirklichen Unterschied zwischen einem winzigen Krümel und der gesamten Hostie einfach nur denn es gibt keinen wesentlichen Unterschied zwischen einem Menschen im Mutterleib einer Frau und einem erwachsenen Menschen. Interessanterweise bewahrt, pflegt und verteidigt die Kirche die Sensibilität für die menschliche Identität vom Moment der Empfängnis an. Das Bewusstsein für die Identität Christi in jedem Teilchen ist uns seltsamerweise verloren gegangen. Man nennt es Übertreibung. Ebenso wie Ungläubige das Abtreibungsverbot als Übertreibung bezeichnen, diktiert von der hysterischen Überzeugung, dass dieser angebliche Zellenhaufen auch völlig menschlich sei. Die Schlussfolgerungen liegen auf der Hand ...
Der Formwandel, der nicht mehr aus der dogmatischen Wahrheit über die Eucharistie, sondern aus der Sensibilität hervorgeht, wird unweigerlich zu einer allmählichen Verschleierung der Wahrheit über die Würde und Realität des Leibes des Herrn führen. Darüber hinaus beobachten wir einen solchen Prozess noch deutlicher in Ländern, in denen eine solche Praxis in den 1970er Jahren eingeführt wurde. Heute ist an diesen Orten der Glaube an die tatsächliche Gegenwart Christi in der Hostie vernachlässigbar.Und das ist offensichtlich, denn entweder wird die Offenbarung gemäß der Tradition Bräuche prägen, die dann auch uns prägen, oder unsere Meinungen werden neue Bräuche hervorbringen und die offenbarte Wahrheit verfälschen.
Derzeit haben viele Menschen in der Kirche verschiedene Bedenken hinsichtlich zu weitreichender Veränderungen. Diese Bedenken betreffen hauptsächlich den moralischen Bereich. Wir haben Angst, ob die Sünde des Ehebruchs einigermaßen gutgeheissen wird, ob wir uns zu sehr auf das Zeitliche konzentrieren, ob das Lehramt überhaupt unverändert bleiben wird.
Wenn wir jedoch die Wichtigkeit und Hierarchie dessen betrachten, was am wichtigsten ist, machen wir uns möglicherweise keine Illusionen. Die Einführung der Praxis der Kommunion, die in ihrer Form den Ausdruck der Ehrfurcht vor Christus verringert und den Realismus des Glaubens hinsichtlich seiner Gegenwart im geringsten nicht berücksichtigt, ist eine ungleich größere Katastrophe und Sünde. Und zu behaupten, dass der Empfang der Handkommunion nicht durch einen solchen Charakter gekennzeichnet sei, ist in der Tat eine Verzerrung der Realität.
Ohne Respekt vor Christus wird uns das Christentum nichts nützen, selbst wenn wir alle anderen Aspekte beibehalten. Denn wenn wir Christus nicht respektieren und mangelnder Respekt vor der Eucharistie ist weit verbreitet , dann haben wir wirklich die letzte Grenze überschritten. Wenn es erlaubt ist, sich nicht um Christus zu kümmern, dann ist wirklich alles erlaubt.
Von Anfang an war sich die Kirche der Heiligkeit geweihter Personen bewusst, die sich bereits im Neuen Testament widerspiegelt. Als es in der Anfangsphase der Entwicklung des Messritus in der frühen Kirche zu einer Episode kam, in der dieser mit einem Bankett kombiniert wurde , begann St. Paulus reagierte sehr radikal auf die ersten Missbräuche, die auftraten.Er donnerte sehr scharf, dass jemand, der nicht auf das achtet, was er in der Kommunion empfängt, das heißt, den Unterschied zwischen dem Leib des Herrn und gewöhnlicher Nahrung nicht sieht und im weiteren Sinne die Heiligkeit des Leibes des Herrn nicht versteht Die Eucharistie bereitet auf den Tod vor (vgl. 1 Kor 11,28-28) . 29).
Die Evangelien sprechen indirekt auch von der außergewöhnlichen Heiligkeit des Leibes des Herrn.Sie enthalten die Geschichte von Christus, der die Brote vermehrt. Wir wissen natürlich, dass es in dieser Geschichte nicht um die Eucharistie geht, sondern um gewöhnliches Brot. Allerdings umfasst dieser Zusammenhang neben der historischen Ebene auch eine typologische Ebene. Das Brot, das Jesus vervielfacht und die Menschenmengen speist, ist eine Ankündigung und ein Vorbild der Eucharistie. Und aus diesem Grund enthält diese Geschichte auch einen Bericht über den Befehl des Herrn, jedes übriggebliebene Stück Brot aufzusammeln. Da das Zeichen und die Ankündigung selbst mit großer Sorgfalt behandelt werden, können wir daher erahnen, wie viel Ehrfurcht der Leib des Herrn, der die Erfüllung dieser Ankündigung darstellt, in den Köpfen der ersten Christen herrschte.
Die Kirchenväter sprechen sehr konkret von der eucharistischen Gestalt, dass es sich tatsächlich um den wahren Leib und das wahre Blut Christi handelt.Ihre Beschreibungen scheinen voller materieller Identität zu sein. So schreiben die Väter, dass der Leib, den wir essen, dasselbe Fleisch ist, das am Kreuz hing, und dass das Blut, das wir trinken, dasselbe Blut ist, das aus den Wunden Christi floss. Eine solche Beschreibung könnte sogar einen übermäßig materialistischen Ansatz suggerieren, dass der geweihte Körper und das geweihte Blut das menschliche Gewebe Jesu darstellen. Wir wissen jedoch, dass diese Art des bildlichen Ausdrucks uns nicht sagen wollte, dass die Hostie wie ein Stück des Leibes des Herrn sei, sondern dass es sich um Christus selbst handelt.
Als in späteren Jahrhunderten aufgrund kultureller und philosophischer Veränderungen Häresien auftauchten, denen zufolge die Anwesenheit Christi in diesem Sakrament nicht real, sondern symbolisch sei, stellte die Kirche fest, dass das Heilige Sakrament genau derselbe Leib sei, der aus dem Heiligen hervorgegangen sei Geist im Mutterleib. Die selige Jungfrau Maria, dieselbe, die am Kreuz gelitten hat und von den Toten auferstanden ist. Und dann erklärte die Kirche feierlich, dass Christus im Heiligen Sakrament wirklich, wahrhaft und substanziell gegenwärtig ist.
Das bedeutet, dass der wahre Christus, der Herr, mit seiner Seele und seinem Körper und mit seiner Göttlichkeit im Heiligen Sakrament gegenwärtig ist. Daher ist die geweihte Hostie nicht nur eine symbolische Gegenwart Christi, sondern tatsächlich Christus selbst. Und solche Zeichen der Ehrfurcht, die wir Christus schulden, der in seinem physischen Körper wohnt, diese Ehrfurcht sollte unsere Beziehung zur Eucharistie kennzeichnen. Darüber hinaus ist, wie uns das Konzil von Trient als Dogma zum Glauben gab, der ganze Christus in jedem noch so kleinen Teilchen der Eucharistie enthalten.
Die Gegenwart Christi in der Eucharistie ist daher weder virtuell noch symbolisch, sondern real. Es ist nicht so, dass die Eucharistie ein Medium oder Ersatz für seine Gegenwart ist. Es ist auch falsch, die Haltung und Ehrfurcht gegenüber der Eucharistie auf der Grundlage der Eigenschaften des Sakraments (der Form des Brotes) und nicht in Bezug auf das Wesen (die Gegenwart Christi selbst) zu gestalten. Leider ist dieser Zusammenhang immer häufiger zu beobachten seit Christus in der Form des Brotes gegenwärtig wurde, behandeln wir ihn so, als ob er aufgehört hätte, der wahre Christus der Herr zu sein, und als wäre er Brot geworden.
Es ist bezeichnend, dass die irrtümliche Aussage Christus wurde Brot immer häufiger verwendet wird. Mittlerweile ist es im strengen Sinne nicht Christus, der sich in Brot verwandelt, sondern bei der Weihe ist es das Brot, das in Christus verwandelt wird es bleiben nur die Eigenschaften des Brotes übrig. Daher ist die Eucharistie im Wesentlichen derselbe Herr Jesus, der derzeit zur Rechten des Vaters sitzt, der aus dem Vater geboren und wesensgleich mit dem Vater ist und der kommen wird, um die Lebenden und die Toten zu richten. Wir können daher nicht nur sagen, dass Christus in der geweihten Hostie ist, sondern dass diese Hostie Christus ist.
Dies wurde von St. sehr deutlich zum Ausdruck gebracht. Thomas in seiner Summa Theologiae. In Artikel 3, Ausgabe 81 von Teil III, stellt er die Frage: Könnte der Leib Christi, den er aß und den Jüngern (beim Letzten Abendmahl) gab, leiden? und antwortet darauf am Gründonnerstag im Abendmahlssaal Christus war in seinem physischen Körper dem Leiden ausgesetzt, denn dieser Körper war noch nicht auferstanden. Die Eucharistie ist jedoch kein Ersatz für Seine Anwesenheit oder ein alternativer Ort dafür, sondern sie ist genau derselbe Leib und derselbe Christus! Daher konnte, wie Thomas behauptet, der eucharistische Leib leiden, als Christus verwundet wurde, und tat dies auch. Es konnte nicht in der sakramentalen Form selbst leiden das heißt, es war unmöglich, der Hostie selbst Leiden zuzufügen, aber das Zufügen von Leiden an Christus in seiner physischen Form führte dazu, dass Christus in der Hostie litt, weil es derselbe Christus ist. Wir sehen also, worin die Gegenwart Christi in der Eucharistie besteht die absolute und reale Identität Christi im physischen Körper und im eucharistischen Leib. Dies ist der wahre und derselbe Christus, der in seinem physischen Körper ist.
Im nächsten Artikel geht Thomas noch weiter und fragt: Wäre Christus in der Eucharistie gestorben, wenn sein Leichnam während seines Todes am Kreuz in einem Ziborium aufbewahrt oder von einem der Apostel geweiht worden wäre? Und auch hier bejaht Tomasz. Er glaubt, dass derselbe Christus, der in der Eucharistie anwesend ist, während des Leidens und Todes am Kreuz genau dasselbe Leiden und Sterben erfahren würde:
Im Sakrament würde es denselben Christus geben, der am Kreuz war. Wenn er am Kreuz starb, würde er auch im heiligen Sakrament sterben (...) alles, was Christus im Wesentlichen betrifft, kann in seiner richtigen Form auf ihn bezogen werden, so wie wir uns im Sakrament auf ihn beziehen können. Dabei geht es um Momente wie Leben und Tod, Bedauern, die Verbindung zwischen Körper und Seele usw.
Natürlich ist der Leib Christi seit der Auferstehung nicht mehr dem Leiden ausgesetzt. Dieses Gremium wird jedoch noch mehr geehrt. Als Maria Magdalena nach der Auferstehung Jesus berühren wollte, wurde ihr gesagt: Fass mich nicht an! Obwohl die Jünger jemand waren, dem Christus radikal nahe stand, umgaben sie ihn bei ihrer Begegnung mit ihm mit großer Ehrfurcht und Respekt und hatten sogar heilige Angst vor ihm. Jesus war nicht ihr Freund in dem Sinne, dass er jemand war, mit dem man mit freundlicher Direktheit umging. Als sie Ihn am Meer von Tiberias trafen, hatten sie Probleme, Ihn zu erkennen und hatten Angst, Ihn danach zu fragen. Und der heilige Johannes, der geliebte Jünger Christi, der beim letzten Abendmahl auf seiner Brust ruhte, als ihm derselbe verherrlichte Christus auf der Insel Patmos erschien (wie in der Apokalypse erzählt), fiel vor ihm auf sein Angesicht Angst wie tot.
Daher ist es ein großer Fehler, den eucharistischen Leib des Herrn unvoreingenommen und nachlässig zu behandeln . Dies ist ein Irrtum, der entweder aus einem Mangel an Glauben an die wirkliche Gegenwart Christi oder aus einem falschen, unwirklichen Verständnis davon resultieren kann, und was man beachten sollte diese Gegenwart betrifft jeden kleinsten Teil der Eucharistie. Ein rücksichtsloser Umgang mit der Eucharistie kann auch aus einem Mangel an Liebe zu Christus resultieren. Ein leichtfertiger oder freundlicher Umgang mit Jesus ist eigentlich ein Mangel an Liebe. Es ist ein Missverständnis und eine Respektlosigkeit gegenüber Seiner Majestät. Schließlich lehrt uns der Glaube, was die übernatürliche Realität ist, und die Liebe lehrt uns, wie wir darauf reagieren sollen.
Wenn wir die Eucharistie mit den Augen des katholischen Glaubens und der katholischen Liebe betrachten, wird deutlich, dass mangelnder Respekt vor der Eucharistie eine große Sünde ist. Dies ist in der Tat eine direkte und echte Respektlosigkeit gegenüber Gott selbst.
Wenn wir uns in ähnlicher Weise die Praxis der Beziehung zum Leib des Herrn ansehen, die in der Tradition fortbesteht und verschiedene Formen annimmt, werden wir den Charakter der Ehrfurcht vor Christus bemerken, der genau mit der Theologie dieses Sakraments selbst übereinstimmt. Wir werden auch die Dynamik der Entwicklung dieser Praxis bemerken, die direkt proportional zum tieferen Verständnis des Geheimnisses der Eucharistie ist diese Ordnung herrschte fast bis zum Ende des 20. Jahrhunderts.
Seit der kurzen Episode, in der die Messe mit einem Fest verbunden wurde, was der hl. Paulus (übrigens gibt es nach zweitausend Jahren, trotz solch klarer Zeugnisse der Heiligen Schrift, heute immer mehr Ideen, der Messe den Charakter eines Banketts zu geben, was nicht nur eine verrückte Ignoranz über das Wesen der Messe ist, sondern auch auch der Heiligen Schrift!), zielte die Praxis darauf ab, die Heiligkeit dieses Sakraments immer stärker hervorzuheben. Heiligkeit drückt hier nicht nur Reinheit und Vollkommenheit aus, sondern auch Majestät und eine gewisse Art von Unantastbarkeit. Heilig bedeutet anders, unzugänglich, transzendent, getrennt vom Unheiligen, also weltlich. Aus diesem Grund hat sich seit der Antike die Praxis des eucharistischen Fastens entwickelt, das von Mitternacht bis zur Zeit der Kommunion an einem bestimmten Tag dauert. Das Fasten sollte eine Praxis sein, die die Heiligkeit der Eucharistie zum Ausdruck bringt und bewahrt. Um es sehr anschaulich und vielleicht unelegant auszudrücken: Die Idee bestand darin, den Kontakt des Allerheiligsten Leibes mit gewöhnlicher Nahrung zu verhindern, auch nicht in unserem Inneren. Die Eucharistie war in jeder Dimension von solcher Ehrfurcht umgeben.
In späteren Jahrhunderten, als sich der lateinische Ritus festigte, führte die Heiligkeit der Eucharistie, das Bewusstsein der wirklichen Gegenwart Christi in jedem kleinsten Teilchen, dazu, dass der Priester ab dem Moment der Weihe den Zeigefinger und den Daumen während der Messe nicht trennen durfte wegen der sorgfältigen Pflege des kleinsten Teils des Leibes des Herrn. Dieser Brauch ist ein praktischer Ausdruck des Glaubens an das Dogma der Gegenwart Christi im kleinsten, abgetrennten Teil der Hostie. Die mangelnde Rücksichtnahme auf das kleinste Teilchen ist eine praktische Missachtung dieses Dogmas. Schließlich wurde uns ein solches Dogma von der Kirche gegeben nicht aus Kuriosität, sondern als Indikator unseres Glaubens und unserer Frömmigkeit. Allerdings wird heute fälschlicherweise behauptet, es handele sich um angeblich übertriebene Skrupellosigkeit, was nur ein Beweis für den heutigen Unglauben, Mangel an Liebe und Mangel an Realismus im Umgang mit dem Allerheiligsten Sakrament ist.
Es lohnt sich also, sich zu fragen: Was ist aus dieser großen Sensibilität, dem Glauben und der Liebe gegenüber der Eucharistie geworden? Hat sich die Kirche in dieser Frage seit zwanzig Jahrhunderten geirrt? Ist er zu weit gegangen? Nun ja, nein. Wir sind es, die heute Fehler machen, und das ist die Frucht des blasphemischen Glaubens, dass der Mensch das Wichtigste in der Kirche ist. Mittlerweile ist in der Kirche der Herr das Wichtigste!
Diese Abstumpfung der Sensibilität gegenüber Christus wird besonders deutlich in den neuen Praktiken der Spendung des Allerheiligsten Sakraments. Wie wir wissen, gibt es derzeit zwei Formen der Spendung der Heiligen Kommunion, die gemeinhin genannt wird: auf den Lippen und in der Hand . Diese zweite Methode wurde vom Heiligen Stuhl unter dem Druck der Willkür in der zweiten Hälfte des letzten Jahrhunderts (mit großem Widerstand) akzeptiert. Die Idee einer neuen Praxis wurde von einer neuen Sensibilität diktiert.
Wir können hier also eine Richtungsumkehr erkennen. Seit Jahrhunderten wird die Praxis von der Eucharistie diktiert und deren Wahrheit zum Ausdruck gebracht. Heute wird es von der menschlichen Sensibilität diktiert. Daher genehmigt die Kirche derzeit beide Formen (in der Hand und im Mund). Allerdings wird die eine Form durch menschliche Erwägungen und die andere durch theologische Erwägungen diktiert.
Seit Jahrhunderten zwingt uns die Wahrheit über die Heilige Eucharistie, sie als den größtmöglichen Schatz zu bewahren uns um das kleinste Teilchen dieses Leibes, den kleinsten Krümel zu kümmern, denn in Wirklichkeit gibt es absolut keinen wirklichen Unterschied zwischen einem winzigen Krümel und der gesamten Hostie einfach nur denn es gibt keinen wesentlichen Unterschied zwischen einem Menschen im Mutterleib einer Frau und einem erwachsenen Menschen. Interessanterweise bewahrt, pflegt und verteidigt die Kirche die Sensibilität für die menschliche Identität vom Moment der Empfängnis an. Das Bewusstsein für die Identität Christi in jedem Teilchen ist uns seltsamerweise verloren gegangen. Man nennt es Übertreibung. Ebenso wie Ungläubige das Abtreibungsverbot als Übertreibung bezeichnen, diktiert von der hysterischen Überzeugung, dass dieser angebliche Zellenhaufen auch völlig menschlich sei. Die Schlussfolgerungen liegen auf der Hand ...
Der Formwandel, der nicht mehr aus der dogmatischen Wahrheit über die Eucharistie, sondern aus der Sensibilität hervorgeht, wird unweigerlich zu einer allmählichen Verschleierung der Wahrheit über die Würde und Realität des Leibes des Herrn führen. Darüber hinaus beobachten wir einen solchen Prozess noch deutlicher in Ländern, in denen eine solche Praxis in den 1970er Jahren eingeführt wurde. Heute ist an diesen Orten der Glaube an die tatsächliche Gegenwart Christi in der Hostie vernachlässigbar.Und das ist offensichtlich, denn entweder wird die Offenbarung gemäß der Tradition Bräuche prägen, die dann auch uns prägen, oder unsere Meinungen werden neue Bräuche hervorbringen und die offenbarte Wahrheit verfälschen.
Derzeit haben viele Menschen in der Kirche verschiedene Bedenken hinsichtlich zu weitreichender Veränderungen. Diese Bedenken betreffen hauptsächlich den moralischen Bereich. Wir haben Angst, ob die Sünde des Ehebruchs einigermaßen gutgeheissen wird, ob wir uns zu sehr auf das Zeitliche konzentrieren, ob das Lehramt überhaupt unverändert bleiben wird.
Wenn wir jedoch die Wichtigkeit und Hierarchie dessen betrachten, was am wichtigsten ist, machen wir uns möglicherweise keine Illusionen. Die Einführung der Praxis der Kommunion, die in ihrer Form den Ausdruck der Ehrfurcht vor Christus verringert und den Realismus des Glaubens hinsichtlich seiner Gegenwart im geringsten nicht berücksichtigt, ist eine ungleich größere Katastrophe und Sünde. Und zu behaupten, dass der Empfang der Handkommunion nicht durch einen solchen Charakter gekennzeichnet sei, ist in der Tat eine Verzerrung der Realität.
Ohne Respekt vor Christus wird uns das Christentum nichts nützen, selbst wenn wir alle anderen Aspekte beibehalten. Denn wenn wir Christus nicht respektieren und mangelnder Respekt vor der Eucharistie ist weit verbreitet , dann haben wir wirklich die letzte Grenze überschritten. Wenn es erlaubt ist, sich nicht um Christus zu kümmern, dann ist wirklich alles erlaubt.
13.11.2023
