„Mönch zu sein ist ein erstaunliches Abenteuer, mit Gott und einem anderen Menschen zusammen zu sein. Es gibt keine Kirche ohne religiöses Leben und es gibt kein religiöses Leben ohne die Kirche“, sagt Bischof Jacek Kicinski CMF, Vorsitzender der Kommission des polnischen Episkopats für Institute des geweihten Lebens und Gesellschaften des apostolischen Lebens, während einer Pressekonferenz mit dem Titel "Werden geweihte Personen noch gebraucht?", die den Welttag des geweihten Lebens ankündigen. Wir feiern es am Fest der Darstellung des Herrn (2. Februar).

Es gibt keine Kirche ohne Ordensleben, und es gibt kein Ordensleben ohne Kirche. Das Ordensleben ist, wie Papst Franziskus sagt, die radikalste Form der Nachfolge Jesu Christi. Es ist eine lebendige Erinnerung an die Gegenwart Jesu Christi“, sagte Bischof Kici?ski.

Der Vorsitzende der KEP-Kommission für Institute des geweihten Lebens und Gesellschaften des apostolischen Lebens räumte ein, dass das geweihte Leben eine dynamische Realität ist. „Jede Ordensgemeinschaft oder einzelne Form des geweihten Lebens ist die Antwort des Heiligen Geistes auf ein bestimmtes Zeichen der Zeit“, betonte er.

Bischof Kici?ski wies darauf hin, dass das religiöse Leben in der Welt gebraucht wird. „Die Welt wäre sehr arm, wenn es keine religiösen Orden gäbe. Ordensgemeinschaften erfüllen den Auftrag pastoraler Präsenz: Wo ein Mensch Not, Leid, Krankheit und Ablehnung erfährt, gibt es Ordensleute“, fügte er hinzu.

Bischof Kici?ski wies darauf hin, dass religiöse Orden uns lehren zu glauben, sie lehren uns, treu zu sein, sie zeigen uns, wie wir jeden Tag im Glauben leben können. Er betonte, dass Orden uns zeigen, dass das Leben eine Wallfahrt und unsere Heimat der Himmel ist.

Pater Eric Hounaké SVD, ein Missionar aus Togo, der seit 15 Jahren in Warschau dient, betonte, dass allein die Anwesenheit von Missionaren in den Missionsländern ein Zeugnis sei. „Der Auftrag des Ordenslebens gilt auch heute noch in afrikanischen Ländern, besonders in Togo, wo sich Missionare und Ordensleute um die Verkündigung und die gesamte menschliche Entwicklung kümmern: Bildung, Gesundheitsfürsorge, damit die Menschen in Würde leben und dem Herrn Gott dienen können.“ - er bemerkte. Er räumte ein, dass Personen des geweihten Lebens in den Missionsländern sehr gebraucht würden. „Es ist erfreulich, dass es immer noch missionarische Berufungen gibt, lokale Berufungen, was bedeutet, dass das missionarische Zeugnis anzieht“, bemerkte er.

Sr. Agnieszka Podles SSpS, eine Missionarin, die vier Jahre als Katechetin in Paraguay diente, wies darauf hin, dass die Menschen vor Ort den Missionaren aus Europa für ihr Zeugnis gedankt hätten. „Die Erfahrung der Einfachheit beim Teilen des Wortes war wichtig, ebenso wie die Dankbarkeit der lokalen Bevölkerung, dass jemand sie der missionarischen Erfahrung näher gebracht hat“, sagte sie.

Pater Mykhailo Romaniv, OP, vom Zentrum von St. Marcin de Porres in Fastowo, Ukraine, wies darauf hin, dass es in der Ukraine jetzt am wichtigsten sei, bei denen zu sein, die uns brauchen, und sie zu begleiten. „Vom ersten Tag des Krieges an haben wir begonnen, Flüchtlinge und alle, die unsere Hilfe brauchten, aufzunehmen. Wir haben die Menschen nicht zurückgelassen, wir haben versucht, ihnen nahe zu sein", betonte er. „Ohne die Kirche, ohne Polen, ohne polnische Hilfe hätten wir das nicht geschafft. Für all Ihre Hilfe, Freundlichkeit, dafür, dass Sie bei uns sind, vielen Dank“, sagte Pater Romaniv.

P. Bartymeusz K?dzior OFM, Direktor des Franziskanischen Kulturzentrums (FOK) in Le?ajsk, stellte die Aktivitäten des FOK vor. „Das Angebot richtet sich an die Jüngsten – Kinder mit der Guten Nachricht erreichen, indem Leidenschaften und Talente entdeckt werden; Festival der christlichen Kultur – wahrscheinlich das größte Festival der christlichen Kultur in Polen; Akademie für Philosophie und Theologie für Erwachsene - monatliche Treffen mit herausragenden Philosophen und Theologen; Café - Treffpunkt; verschiedene Workshops und Kurse. „Für mich sind die Menschen, die dieses Zentrum schaffen, die größte Freude. Es ist uns gelungen, eine lebendige Kirche aufzubauen, die geweihte Menschen mit Laien verbindet. Im Zentrum versammeln wir Dutzende von Menschen, um ein gemeinsames Werk zu schaffen“, betonte er.

„Die Jugendlichen, die wir erreichen, sind im Moment sehr einsame Menschen. Unsere Aktivität besteht darin, einen Raum des Lebens zu schaffen, und dies bedeutet einen Raum des Glaubens“, sagte Pater Tomasz Maniura, OMI, vom Jugendzentrum der Oblaten in Kokotek. „Geweihte Menschen sind dazu da, bei Gott und bei den Menschen zu sein. Das Wichtigste ist, zusammen zu sein. Sei bei jungen Menschen und führe sie zu einer Begegnung mit Gott“, betonte er.

Sr. W?adys?awa Krasiczy?ska CSSJ vom Psychologischen Kabinett „Duc in altum“ in Wroc?aw gab zu, dass „dieses Amt eine Antwort auf die Zeichen der Zeit ist, auf die Armut des modernen Menschen. Das Amt dient sowohl Laien als auch Personen des geweihten Lebens. Sie bietet Menschen in Not Hilfe an." S. Krasiczy?ska wies darauf hin, dass die Welt geweihte Personen für das braucht, was sie sind und was sie tun. „Die Sendung einer Person des geweihten Lebens besteht darin, ein Zeuge Christi zu sein“, fügte sie hinzu.

Dorota Franków, Vertreterin der Säkularinstitute des geweihten Lebens, wies darauf hin, dass die Anfänge der Institute hundert Jahre zurückliegen. „Sie ist eine fest in der Kirche verwurzelte Gemeinschaft, die Säkularität und Weihe verbindet. Die Weihe ist die gleiche wie im Orden, aber sie hat eine andere Form, sie nimmt die Form des weltlichen Lebens an“, betonte sie. „In unserem Leben geht es darum, einem Mann nahe zu sein, der eine schwierige Erfahrung durchmacht, und ihm zu zeigen, was seine Erfahrung im Hinblick auf den Glauben und seine Erlösung ist“, bemerkte sie.

anhand eines schmutzigen Daumens leicht zu erkennen sind – sagt der Professor, Tomasz Panfil, Uni Lublin. [Interview 2019]

Der älteste Mönchsorden der Welt, gegründet im Jahr 529, sind die Benediktiner. Bedeutet dies, dass wir bisher noch keinen katholischen Mönchen begegnet sind?

Das Jahr 529 ist für die katholische Kirche schlicht ein Durchbruchsdatum. Dank der Taten des Heiligen Benedikt von Nursia gelang es, katholische Gemeinschaften zu gründen, zu denen sich Menschen strömten, die über Christus nachdenken und das Geheimnis seines Todes und seiner Auferstehung reflektieren wollten. Es ist nicht so, als ob es vorher keine gegeben hätte. Natürlich waren sie das, aber sie führten ihr Leben eher als Einsiedler und flohen vor den Versuchungen der Zivilisation, wie St. Antonius der Große, genannt der Eremit oder Heilige Hieronymus.

Der heilige Hieronymus ist hier ein sehr gutes Beispiel, denn in seiner Legende lesen wir, dass ihm der gekreuzigte Christus erschien, der ihm sagte, er solle die Wildnis und Einsamkeit verlassen, in die Klostergemeinschaft zurückkehren und die schwierige Aufgabe übernehmen, die Bibel aus dem Griechischen ins Lateinisch.

Dabei handelt es sich um eine überaus lehrreiche Legende, denn sie zeigt die Unterschiede in der Herangehensweise an die Welt, an Religion und Glauben. Eskapisten – wie St. zunächst Hieronymus – Indem sie vor den Versuchungen der Welt fliehen, verarmen sie diese, weil sie sich selbst und ihre Talente der Welt entziehen. Heilige Benedikt von Nursia war sich dessen vollkommen bewusst und verfasste daher bei der Gründung des Ordens eine Regel, die den beitretenden Mönchen bestimmte Pflichten auferlegte. Vereinfacht ausgedrückt besagt diese Regel klar: Es genügt nicht, sich in einer Höhle, einer Einsiedelei oder in der Wildnis vor der Welt zu verstecken und dort zu beten und über Christus nachzudenken! NEIN! Sie müssen beten und arbeiten, Sie müssen erschaffen, Sie müssen Bücher kopieren, ein Beispiel der Frömmigkeit geben und den Glauben unter den Menschen verbreiten, indem Sie die Wahrheit verbreiten. Ora et labora – Bete und arbeite.

Sollten die Benediktiner durch die Arbeit Gott und ihren Nächsten näher kommen?

Durch ihre Arbeit sollten sie den Kleinen Christus näher bringen. Mönche waren in erster Linie gebildete Menschen, die lesen und schreiben konnten und mehr als eine Sprache beherrschten. Ihre Talente könnten nicht dadurch verschwendet werden, dass sie sich in Zellen einsperren oder in der Wildnis leben. In den Skriptorien des Klosters arbeiteten die Mönche fleißig daran, theologische Werke in zahllosen Exemplaren zu kopieren und mit Buchmalereien zu schmücken. Sie hatten auch die Pflicht, die Frohe Botschaft zu verbreiten.

Die Regel „ Ora et labora“ zwang sie zur Arbeit. Nicht für leere, einsame Kontemplation, sondern für die Arbeit zum Wohle der gesamten christlichen Gemeinschaft.

Wer waren die irischen Mönche?

Nach dem Untergang Roms fiel der gesamte Kontinent in die Hände germanischer Barbaren – der sogenannten das dunkle Zeitalter und die römische (lateinische) Zivilisation verschwand. Die Menschen haben das Lesen und Schreiben verlernt und vergessen, was positives Recht ist. Künste und Fertigkeiten sind in Vergessenheit geraten. Unter der Herrschaft des germanischen Volkes erlebte fast ganz Europa einen Rückschritt.

Glücklicherweise blieb das Erbe der lateinischen Zivilisation auf den Britischen Inseln, insbesondere in Irland und Schottland, erhalten. Südengland wurde zwar von germanischen Barbaren, also Dänen, Sachsen usw. besetzt, diese erreichten jedoch weder Schottland noch Irland.

Daher konnten frühe Klostergemeinschaften, nämlich die irisch-schottischen Mönche, dort in friedlicher Isolation existieren und in Klöstern leben, die unter anderem von gegründet wurden von Saint Patrick.

Ende des 8. Jahrhunderts begannen irische Mönche auf dem europäischen Kontinent anzukommen. Es ist ein Phänomen – die Iren und die Schotten haben Europa zivilisiert, es wieder christianisiert und die lateinische Zivilisation darin neu verbreitet. Mit der Ankunft der Iren in Europa begann in der Geschichte unseres Kontinents die sogenannte karolingische Renaissance.

Was haben die irisch-schottischen Mönche den Europäern in dieser Hinsicht „gegeben“?

Vor allem waren sie es, die die Kunst des Schreibens und Lesens auf den europäischen Kontinent zurückbrachten. Sie waren es, die am Hof ??Karls des Großen eine Kanzlei einrichteten. Sie waren es, die die sog. Stammesschrift, also fast völlig unleserliche Kritzeleien, „normale“ Schrift, also römische Minuskel und Unziale.

Das Komische daran: Selbstgerechte Humanisten des 15. und 16. Jahrhunderts, die sich direkt auf die Zeit des antiken Roms beziehen wollten, entdeckten Dokumente ... aus der Zeit der Karolinger und verkündeten stolz, dass sie jetzt genauso schön schreiben würden wie in der Römerzeit. : Sie sprachen mit tiefer Verachtung über das Mittelalter und wussten nicht einmal, dass sie dem Beispiel karolingischer Dokumente folgten und dass sie die schöne und sorgfältige karolingische Minuskel betrachteten.

Ist es der Grund für die weitverbreitete Unbildung der damaligen Menschen, einschließlich der Eliten, dass wir von einem „dunklen Zeitalter“ sprechen?

Ja, und meiner Meinung nach ist eine solche Bezeichnung nur für diesen Zeitraum des Mittelalters gerechtfertigt. Man stelle sich vor: Die damals mächtigste Dynastie, die Merowinger, die das Königreich Franken regierten, konnte weder lesen noch schreiben.

Zur Zeit der Römer waren die Bürger des Reiches „Leute der Gelehrten“, Recht, Politik und Wirtschaft basierten auf der Schrift. Mit dem Untergang Roms verschwand dies alles, und selbst die späteren Herrscher Europas verfügten nicht über diese grundlegenden Fähigkeiten, wie sie uns heute vielleicht erscheinen mögen. Auch Karl der Große konnte nicht schreiben. Er konnte Dokumente nur unterschreiben, weil er dies geübt hatte.

Glücklicherweise kamen die Iren an Karls Hof und brachten Texte aus dem alten Rom, Kodizes des römischen Rechts und große literarische Werke, sowohl kirchlicher als auch weltlicher Art, aus der Antike mit. Auf dem europäischen Festland ist das Wissen über diese Texte verloren gegangen. Es gab sie zwar, aber sie wurden vergessen oder irgendwo in dunklen Klosterbibliotheken versteckt.

Aber das ist nicht alles. Die erste Palastschule am Hof ??Karls des Großen wurde von einem irisch-schottischen Mönch gegründet – dem seligen Alkuin. De facto handelte es sich um die Rückkehr der Schulen auf den europäischen Kontinent. Darüber hinaus war er einer der ersten, der das Zeichen dafür setzte, dass es möglich und notwendig sei, neben Lesen und Schreiben auch die Grundlagen des Rechts und der Medizin zu lehren.

Waren es die irisch-schottischen Mönche, die die karolingische Renaissance einleiteten?

Nicht nur sie! Die Geschichte zeigt deutlich, dass die Renaissance jedes Mal das Ergebnis der Arbeit und der Bemühungen der Menschen der katholischen Kirche war! Schließlich war auch Martin Luther zunächst ein Mann der Kirche. Es war die Kirche, die ihn erzog und formte, es war der Katholizismus, der ihm eine Ausbildung und die Möglichkeit gab, alte Schriften, Gesetze und Theologie zu studieren.

Übrigens: Es ist nicht wahr, wie die korrekten und kirchenfeindlichen Bildungssysteme die Welt glauben machen wollen, dass es in der Geschichte der Welt nur eine Renaissance gab – die im 15. und 16. Jahrhundert, die „blühte“ Dank des Protestantismus und als Reaktion auf die katholische Ignoranz des Mittelalters!

Auf die karolingische Renaissance folgte die Renaissance des 12. Jahrhunderts, die wiederum von Männern der Kirche initiiert wurde, diesmal vom Zisterzienserorden. Es handelt sich um die sog. Reform von Cluny. Hier begann der gotische Stil!

Gotik ist Architektur, es ist Mathematik, nicht nur Theologie! Dies sind angewandte Wissenschaften, schließlich waren es die Zisterzienser, die eine neue Methode der Landbewirtschaftung erfanden, die sogenannte Dreifelder. Dank dieser Lösung war es nicht mehr nötig, alle paar Jahre in neue Gebiete zu ziehen und weitere Waldflächen zu roden. Der wissenschaftliche Ansatz in der Landwirtschaft beruht auf der Entdeckung, dass es ausreicht, zwei Jahre zu warten, und die Erde dann ihre Fähigkeit zurückgewinnt, Getreide hervorzubringen. Es waren die Zisterzienser, die die schönste, phantastischste und atemberaubendste Architektur der Welt erfanden. Ihre Früchte waren prächtige Kathedralen mit wundervollen gotischen Gemälden.

Die Renaissance des 12. Jahrhunderts war auch – und vielleicht vor allem – die Renaissance der Kirche und eine Rückkehr zur Evangelisierung durch die Jünger des Herrn Jesus.

Wie meinst du das?

Der Benediktinerorden war ein kontemplativer Orden, das heißt ein verborgener, geschlossener Orden. Zwar kopierten die Benediktiner Texte, studierten und bildeten Mitarbeiter für die weltliche Verwaltung aus, doch stand für sie das Gebet in der Abgeschiedenheit des Klosters immer im Vordergrund.

Die Renaissance des 12. Jahrhunderts brachte eine Art Umkehr. Und es geht nicht nur um die Reform von Cluny, nicht nur um die von den Zisterziensern initiierte Renaissance. Dabei handelt es sich im Wesentlichen um die Schaffung von zwei neuartigen, auf die Außendienstarbeit ausgerichteten Aufträgen.

Meinen Sie die Franziskaner und Dominikaner?

Ja. Heilige Franziskus und der Heilige Dominikus gelangte zu dem Schluss, dass es höchste Zeit sei, auf die Menschen zuzugehen und zur apostolischen Mission zurückzukehren. Sie schufen neue Klosterregeln – ihr Kern war die Mission, zur Buße und Umkehr aufzurufen.

Der heilige Franziskus predigte, dass sein Orden nahe bei den Menschen sein müsse, in den sich rasch entwickelnden Städten, und nicht an abgelegenen und isolierten Orten. Er glaubte auch, dass Mönche der Versuchung des Besitzes verschiedener Güter widerstehen müssten. Dies würde sie vor der Falle schützen, in die die Mönche kontemplativer Orden irgendwann tappen, nämlich einer Form des Konsumismus.

Konsumismus?

Leider ja. Die Mönche der kontemplativen Orden lebten von der Arbeitskraft der Bauern, die auf den Ländereien des Klosters arbeiteten. So nahmen die Mönche an Gewicht zu, obwohl sie sechsmal am Tag beteten und Bücher schrieben und kopierten.

Allerdings lehnte Franziskus die Idee ab, religiösen Orden Güter zu schenken. Den Hauptsitz seiner neuen Bruderschaft wollte er in den Städten und nicht weit von ihnen entfernt haben, gemäß dem alten Prinzip „näher an der Natur, näher bei Gott“. NEIN! Franziskus wollte unter den Menschen sein und er wollte nicht, dass diese für die Mönche arbeiteten, sondern dass die Mönche für ihre Arbeit, für ihren Dienst bezahlt wurden.

Das Gleiche gilt für die Dominikaner. Wissen Sie, wofür die Abkürzung OFP steht?

Ordo Fratrum Praedicatorum oder der Orden der Predigerbrüder …

Genau! Die Mission der Dominikaner war und ist das Predigen, das heißt, zu den Menschen zu gehen und ihnen das Wort Gottes zu verkünden, nicht durch gelehrte Bücher, nicht durch theologische Abhandlungen, sondern durch fesselnde Predigten, durch schöne Gemälde, die die breite Masse ansprechen. Die Volksmalerei hieß damals "Biblia pauperum".

Darum ging es auch bei der Renaissance der Kirche im 12. und 13. Jahrhundert – um eine Veränderung oder vielmehr Erneuerung der Funktionsweise religiöser Orden.

Benediktinerorden sind de facto von der Welt isoliert. Die Mönche leben in einer Gemeinschaft, aber sie stehen immer noch im Hintergrund – sie geben etwas von sich selbst an die Welt weiter, konzentrieren sich jedoch auf sich selbst und auf die Schaffung des Erbes des Ordens.

Die Zisterzienser wiederum fördern verschiedene Lehren, nicht nur kontemplative, wie ich bereits erwähnte. Architektur, Landwirtschaft, Technologie.

Die Franziskaner und Dominikaner wiederum verbreiten ein neues Modell des Kontakts mit den Gläubigen – sie sind den Menschen nah. Es stimmt, dass sie ihre Kirchen nicht innerhalb der Städte bauen können, also bauten sie sie direkt neben der Stadtmauer. Dort, wo heute die Dominikaner- und Franziskanerklöster stehen, endete einst die Stadt, was man zum Beispiel in Krakau sehr gut erkennen kann.

Es waren die Franziskaner und Dominikaner, die den Menschen ein neues Modell der Kirche gaben. Nicht die kirchlichen Würdenträger, die von den reichen Leuten verdrängt wurden und etwas vergeblich lebten, sondern ihre Glaubensbrüder, die ihnen die Hand reichten und ein lebendiges Beispiel für Glauben, Demut und Armut gaben. Der Benediktinerorden rettete die Überreste der lateinischen Kultur und die Zivilisation – das ist ihr Ruhm! Dies geschah, weil die Mönche sich nicht auf körperliche Arbeit und tägliche Pflichten konzentrierten, denn ihre Mission war es, die Kultur vor der brutalen und barbarischen Außenwelt zu retten und zu schützen, die von den Deutschen beherrscht wurde, die dazu beitrugen, in den Köpfen der Menschen das Konzept zu verankern, dass die Kirche gegen die man seit Hunderten von Jahren kämpft. Jahre – das Konzept des „Heiligen Krieges“. Für die Deutschen war der Krieg heilig und sie hatten zahlreiche Rechtfertigungen für das Kämpfen und Töten.

Ist ein „Heiliger Krieg“ ein „gerechter Krieg“?

Nein, und diese Konzepte dürfen nicht verwechselt werden.

Der heilige Augustinus beschäftigte sich schon lange mit dem Konzept eines „gerechten Krieges“ – und zwar schon zur Zeit des Römischen Reiches, als viele römische Legionäre, die zum Christentum konvertierten, zu Märtyrern wurden, weil sie sich weigerten zu kämpfen. Ich möchte nur die wunderschöne Legende des Heiligen erwähnen. Maurice und die thebanische Legion. Die Soldaten dieser Einheit konvertierten und weigerten sich zu kämpfen. Damit verletzten sie das fünfte Gebot und das Gebot Christi zur Nächstenliebe. Sie wurden dafür bestraft – der Heilige Mauritius und jeder zehnte Soldat dieser Legion wurden zum Tode verurteilt.

Es war ein dramatisches Dilemma: Darf ein Christ einen anderen Menschen töten oder kann die Verteidigung des eigenen Heims, der Familie, der Gemeinde oder der Kirche den Tod eines anderen bedeuten? Heilige Augustinus antwortete, dass dies der Fall sei, aber nur in einem „gerechten Krieg“. Nicht einmal er behauptete, dass alle, die in einem „gerechten Krieg“ kämpfen, von der Buße befreit seien. Mord blieb eine Sünde und ein Soldat, der in einem „gerechten Krieg“ kämpfte, musste schwere Buße tun.

Bei den Germanen war das völlig anders: Jeder konnte jeden bekämpfen, ohne dass es dafür eine Berechtigung gab. Es spielt keine Rolle, ob der Kampf fair ist oder nicht. Pfui! Man glaubte, wenn man jemanden hinterlistig angreifen könne, sei das umso besser, weil man dann eine größere Chance auf den Sieg habe.

Und auch hier tritt die Kirche in Erscheinung, indem sie Ordnung und Frieden gegen die Wut des Krieges und die Zivilisation gegen das Chaos verteidigt. Es geht um das Konzept von Pax etc. Treuga Dei oder Frieden und Waffenstillstand Gottes . Es gelang der Kirche, die barbarischen Mörder davon zu überzeugen, zumindest am Freitag und Sonntag keinen Krieg zu führen, so dass zumindest diese beiden Tage – der Tag des Todes und der Auferstehung des Herrn Jesus – frei von Tötungen und Kämpfen blieben.

War es das Konzept des „gerechten Krieges“, das zur Entstehung der Ritterorden beitrug?

In gewissem Sinne ja – die Rückeroberung des Heiligen Landes von den Muslimen war definitiv ein gerechter Krieg. Der mächtigste Ritterorden waren die Tempelritter, deren Name sich vom Wort „Templum“ ableitet , was „Tempel“ bedeutet. Damals zählte nur ein Tempel – der Tempel in Jerusalem.

Funktionierten die Ritterorden wie die kontemplativen Orden oder die Bettelorden?

NEIN. Die Ritterorden unterscheiden sich von allen anderen dadurch, dass sie zusätzlich ein viertes Gelübde ablegen. Alle Mönche geloben Keuschheit, Armut und Gehorsam. Die Ritterorden geloben jedoch weiterhin, für den Glauben zu kämpfen.

Die anderen Mönche konnten nicht kämpfen?

Ursprünglich durften Diözesanpriester kämpfen, aber kein Blut vergießen, daher kämpften sie mit Keulen und nicht mit Schwertern. Im Rolandslied gibt es einen Abschnitt über einen Bischof, der mit einer Keule gegen die Sarazenen kämpft – den Körper schneidet sie dabei jedoch nicht.

Im Laufe der Jahre wurde das an die Menschen der Kirche gerichtete Gebot, sich des Kämpfens und Blutvergießens zu enthalten, immer stärker respektiert und Priester wurden für die Anwendung von Gewalt in jeglicher Form streng bestraft. Während der Kreuzzüge entdeckte die Kirche jedoch, dass sie ihre eigenen Truppen brauchte – so entstanden die Ritterorden, in denen der Militärdienst de facto als eine Weiterentwicklung der Zisterzienserherrschaft angesehen wurde: Es war eine spezifische Aufgabe im Dienste der Kirche.

Haben die Templer und andere Ritterorden neue Trends in der Kriegskunst gesetzt?

Ja. Die Templer und andere ähnliche Orden hatten eher militärischen als ritterlichen Charakter. Um dies zu verstehen, muss man sich vorstellen, wie das Heer damals aussah: Der Herrscher erließ Proklamationen und rief seine Vasallen zusammen. Sie kamen mit dem Kettenhemd, um ihrem Vorgesetzten mit dem Schwert zu dienen. Es war eine Armee, die jedoch aus Individuen bestand.

Im Gegenzug führten die Ritterorden Drill und Kampf in enger Formation ein. Der Mönch war kein Individualist, sondern ein Fragment eines größeren Ganzen. Er war kein Schwertkämpfer, der vorauslief, um größeren Ruhm oder Beute zu erlangen. Die Mönchsritter kämpfen diszipliniert in Formation und führen zuvor festgelegte taktische Annahmen aus. Sie sind schlicht eine moderne Armee – unter einheitlichem Kommando und einheitlicher Führung.

Können wir daher sagen, dass es sich in diesem Fall um eine weitere Rückkehr in die Römerzeit, eine weitere Renaissance handelt?

In gewisser Weise, ja. Wir haben Formationskämpfe, die von Berufssoldaten durchgeführt werden, genau wie in den römischen Legionen. Vor der Entstehung der Ritterorden bestanden die Armeen des Mittelalters aus Adligen, deren Pflicht gegenüber dem Herrscher darin bestand, ihm mit ihrem eigenen Schwert zu dienen. Dabei handelt es sich um Individualisten, die es nicht gewohnt sind, dass man ihnen zuhört und deren Interessen oft im Widerspruch zu denen des Souveräns stehen.

Warum sind die Templer heute in schwarze Legenden gehüllt?

Der Grund hierfür war der König von Frankreich und Navarra, Philipp der Schöne, der ihnen einfach ihr Geld stehlen wollte. Geld verdienen durch Bankgeschäfte – die Templer erfanden ein ausgeklügeltes Bankensystem.

Stellen Sie sich folgende Situation vor: Ein Kaufmann möchte ein Produkt kaufen und muss deshalb eine Kiste voller Gold mitnehmen und sich auf eine gefährliche Reise begeben. Er stellt Männer ein, die ihn gegen alle Banditen verteidigen, die auf eine solche Gelegenheit lauern. Die Templer schlugen vor: Sie müssen Ihr Geld nicht mit sich herumtragen, deponieren es bei uns und reisen mit unseren Wechseln. Der Händler konnte zum nächstgelegenen Templerposten gehen und dort beispielsweise 100 Dukaten hinterlegen. Er erhielt einen Wechsel, mit dem er auf Reise gehen, dort eine Templerfabrik aufsuchen und sein Geld abheben konnte. Dies war für die damalige Zeit etwas äußerst Modernes.

Die Templer schufen sowohl in Europa als auch im Heiligen Land ein ausgedehntes Netz solcher Niederlassungen. Viele Menschen nahmen ihre Dienste in Anspruch, wodurch die Templer Geld verdienten. Sie verdienten auch Geld mit Krediten.

Auf diese Weise wurden die Templer zu einem extrem reichen Orden und irgendwann beschloss Philipp der Schöne, um es brutal auszudrücken, ihnen ihr Geld zu rauben, indem er sie beschuldigte, den Satan, Baphomet, anzubeten. Denn damals war die sog. die Avignon-Gefangenschaft des Papsttums und die von den Königen Frankreichs abhängigen Päpste waren ihnen gehorsam. Daraufhin löste Papst Clemens V. den Orden auf und verhängte ein Interdikt gegen ihn. Philipp der Schöne ließ Jacques de Molay und mehrere Dutzend seiner Gefährten auf dem Scheiterhaufen verbrennen und beschlagnahmte die Schätze des Ordens. Als viele Templer von den Vorkommnissen in Frankreich erfuhren, flohen sie und versteckten Geld und Wertsachen. Daher kommen heute auch Filme über die Geheimgesellschaften der Templer – die reich waren und über geheimes Wissen verfügten.

Gab es inquisitorische Anordnungen?

Solche Orden gab es nicht, obwohl die Funktionen der Inquisitoren sehr gerne den in Sprache und Recht ausgebildeten und gebildeten Dominikanern anvertraut wurden.

Heute ist es so in Mode, die Inquisition zu verurteilen - aber es muss gesagt werden, dass es die Heilige Inquisition war, die die Institution der Befragung und die Institution der Zeugen für die Verteidigung und die Anklage in den Gerichtsprozess einführte und ein gerechteres Justizsystem schuf, das dem Angeklagten eine bessere Chance auf einen Freispruch. Von nun an musste er nicht mehr mit dem Staatsanwalt allein sein, der vom uneingeschränkten Willen des Richters abhängig war – er konnte Zeugen aufrufen, Reden halten, Beweise vorlegen usw. Es handelte sich lediglich um einen Prozess, nicht um die Erhebung einer Anklage und die Vollstreckung eines Urteils.

Waren Mönche an der Gründung der ersten Universitäten beteiligt?

Aber natürlich! Und ich sage noch mehr: Sie haben nicht nur mitgewirkt, sondern das ist ihre Arbeit: die Förderung der Hochschulbildung!

Der bis heute berühmteste Wissenschaftler des Mittelalters ist der heilige Thomas von Aquin vom Dominikanerorden. Ein anderer berühmter Wissenschaftler des Mittelalters, Ockham – der Erfinder des „Ockhamschen Rasiermessers“, das bis heute von allen (außer vielleicht von Politikern) verwendet wird – war auch ein Mönch – ein Franziskaner. Bacon – Franziskaner. Dies ist weder der richtige Zeitpunkt noch der richtige Ort, um sie alle zu erwähnen.

Wie entstanden die ersten Universitäten?

Die besten Schulen – in der Regel jene an Kathedralen und reiche Bistümer – entwickelten sich ab einem bestimmten Zeitpunkt zu mehr als nur Schulen zur Vermittlung von Fertigkeiten. Sie begannen, in ihnen nach Wissen zu suchen! Auf diesem Prinzip basieren die Gründungen der Universitäten von Bologna und Paris, die aus den besten Domschulen hervorgingen.

Leider zeigt sich unsere polnische Rückständigkeit im Bereich der Hochschulbildung – die erste polnische Universität, die Universität Krakau, wurde im Jahr 1364 gegründet – über 200 Jahre nach der Gründung der ersten Universitäten der Welt. Nach den Regeln der Zeit wurde die Lehrerlaubnis vom Papst erteilt – und eine solche Zustimmung musste von Kasimir dem Großen eingeholt werden. Die gleiche Zustimmung zur Erneuerung der Universität war später auch für die Heiligen Jadwiga und W?adys?aw Jagie??o erforderlich.

Interessanterweise war die Zustimmung des Papstes keine leere Formalität. Der Heilige Vater konnte sehr tief in die Organisation der Universität eingreifen. So korrigierte der Papst im Jahr 1400 die ursprüngliche Organisation von König Kasimir, die keine theologische Fakultät besaß, weil der polnische König Beamte brauchte. Der Heilige Vater entschied jedoch, dass nach der Vereinigung mit Litauen die theologischen Fakultäten im Vordergrund stehen müssten, da Polen eine gewaltige Christianisierungsmission zu erfüllen habe.

Somit waren die Universitäten im Mittelalter, auch wenn sie dem Staat dienten, kirchliche Institutionen.

Wer wurde an mittelalterlichen Universitäten ausgebildet?

Priester, Anwälte, Ärzte und Lehrer. Interessanterweise trugen alle vier Berufsgruppen schwarze Outfits. Priester tragen schwarze Soutanen, Ärzte und Universitätsprofessoren sowie Anwälte ebenfalls schwarze Roben. Bitte bedenken Sie, dass Schwarz die Farbe der Weisheit ist und auf einen Hochschulabschluss hinweist. Die Soutane, die Robe eines Anwalts und die Robe eines Wissenschaftlers sind ein und dasselbe – ein Symbol eines Universitätsabsolventen, ein Symbol eines Gelehrten.

Wenn religiöse Orden den Menschen und der Welt so viel Gutes gebracht haben, woher kommen dann die schwarzen Legenden, dass es die Kirche war, die in Europa im Mittelalter einen Zusammenbruch der Zivilisation erlebte?

Nur wer so viel Unwissenheit wie ideologische Vorurteile besitzt, kann so etwas sagen. Und außerdem verkaufen sich Lügen immer besser als die Wahrheit. Die Wahrheit herauszufinden erfordert Arbeit, während Lügen und Unwahrheiten sogar aus einem schmutzigen Daumen leicht herausgesaugt werden können.

Die schwarze Legende der Orden ist vor allem ein Produkt der Aufklärung, die ihre Errungenschaften denen der Vergangenheit gegenüberstellen wollte. Darüber hinaus erlebten die Orden damals einen tatsächlichen spirituellen, moralischen und materiellen Niedergang.

Gibt es etwas, das Kritik verdient?

Leider ja. Das Bildungssystem des Spätmittelalters, also die Scholastik und der verkrustete Unterricht, hatten einen schlechten Ruf.

Am Ende des Mittelalters wollte das Kirchenvolk nichts Neues mehr wagen. Dieselben Dinge wiederholten sich immer wieder, obwohl sich die Welt veränderte. Schauen wir uns viele der heutigen Diplom-Absolventen an: Viele glauben, wenn sie einmal eine höhere Ausbildung abgeschlossen und ihr „Papier“ in der Hand haben, müssten sie ihr Wissen nicht mehr auffrischen.

So funktioniert es, und aus diesem Grund hat die Kirche in regelmäßigen Abständen eine neue Renaissance hervorgerufen. Um Veränderungen herbeizuführen und das ineffiziente System zu verbessern, war ein Anreiz erforderlich. Denn die Welt verändert sich, die Menschen haben neue Ideen und entdecken Neues. Das Wissen muss aktualisiert werden. Doch wir dürfen nicht vergessen – und das ist äußerst wichtig – dass die Kirche nicht dazu da ist, mit der Welt Schritt zu halten, sondern um der Welt Richtungen und Wege vorzugeben. Sie können – und sollten – neu und bahnbrechend sein. Und zu Gott führen. Wenn die katholische Lehre beginnt, zeitlichen Moden zu folgen – also Phänomenen, die schnell vorübergehen –, ist das für sie der Beginn einer Teufelskreisbahn.

Vielen Dank für das Interview.

das innere Leben zu vernachlässigen und sich an den Stil der Welt anzupassen. Stattdessen empfahl er „Anbetung, Einsatz der Knie und des Herzens,“ damit „die Sehnsucht nach Gott, die Freude an der Erwartung, neu geweckt“ werden kann.

dass gesegnet zu werden bedeutet, auf Erden zu leben und sich bewusst zu sein, dass der Himmel unsere Heimat ist - sagte Bischof Jacek Kici?ski CMF, Vorsitzender der Kommission für Institute des geweihten Lebens und apostolische Gesellschaften Leben des polnischen Episkopats.
In seiner Radiopredigt wies Bischof Kici?ski auf das Zeugnis von Personen des geweihten Lebens hin: Sel. Mutter El?bieta Ró?a Czacka mit ihrem Werk "Blindenhilfe" und elisabethanische Märtyrer: Schwester Paschalis Jahn und Kameraden, die von sowjetischen Soldaten getötet wurden.
"Es stellt sich heraus, dass unsere Situation der des auserwählten Volkes ähnlich ist. Nach einer Zeit der Bewunderung für die Freiheit, die schliesslich ein Geschenk Gottes ist, beginnt ein langsames Eintauchen in das Alltägliche. Und für viele von uns wird Gott unnötig. Der Verzicht auf Gott und sein Gesetz wird immer öfter zum Indikator für einen neuen Lebensstil. Apostasie erscheint als Ausdruck der Opposition gegen die Institution der Kirche. Wir haben es mit deklarativem Glauben zu tun, also unverbindlich. Manchmal sagt jemand: "Ich glaube an Gott, aber ich brauche keine menschliche Vermittlung. Und die jetzige Situation erweckt den Eindruck, als hätte sich Gott wieder versteckt. Und wieder ist er unsichtbar und unhörbar"- sagte Bischof Kici?ski in seiner Predigt und verwies auf die Lesungen für die Messe und die aktuelle Realität der Kirche.

Er fügte hinzu, dass es schwierige Ereignisse auf der Welt gibt, wie den Krieg in der Ukraine, Hungersnöte auf der Erde, ungerechte Ausbeutung des Menschen durch Menschen, Menschenhandel und viele andere Phänomene, bei denen wir das sogenannte "Gottes Schweigen" erleben können. 'Und jemand mag fragen: 'Wo bist du, Gott?'. Hat Gott wirklich aufgehört, sich an uns zu erinnern? - sagte Bischof Kici?ski.
Während der Eucharistie erneuerten die Personen des geweihten Lebens ihre Gelübde und Weihe-Versprechen.
Bischof Kici?ski erinnerte in seiner Predigt an die Bedeutung der Weihe: "Gott verlässt sein Volk nie wirklich, besonders nicht diejenigen, die ihn vermissen. Deshalb sendet Gott in seiner unendlichen Liebe Propheten, die wie Zephanja zum auserwählten Volk gehen. Heute sind sie Personen des geweihten Lebens: Das sind unsere Brüder und Schwestern, die in ihrem Leben Jesus Christus nachfolgen und die evangelischen Räte leben wollen: Keuschheit, Armut und Gehorsam.

"Es ist kein Zufall, dass der Papst Franziskus das Ordensleben als die radikalste Form der Nachfolge Jesu Christi bezeichnet hat. Ordensleute: Ordensschwestern, -väter und -brüder, Säkularinstitute, Jungfrauen, Eremiten und Witwen sind Propheten in der heutigen Welt. Sie sind es, die uns lehren, das Antlitz Gottes zu suchen, uns zeigen, dass Treue dank der Liebe möglich ist, und uns daran erinnern, dass selig zu werden bedeutet, auf Erden zu leben und sich bewusst zu sein, dass der Himmel die Heimat ist" - betonte der Vorsitzende des Kommission für Institute des geweihten Lebens und Gesellschaften des Apostolischen Lebens.
Quelle: rw omi / BP KEP

Fast auf dem Höhepunkt seiner Freimaurerkarriere, im Alter von 50 Jahren, erlebte Maurice Caillet einen dramatischen Wendepunkt. In Lourdes während der Heiligen Messe erkannte er in der Hostie den Erlöser. Ihm war bewusst, dass er als Freimaurer, Okkultist und Abtreibungsbefürworter die Zivilisation des Todes im Namen einer falsch verstandenen Freiheit propagierte. Er beschloss, seine Geschichte bei einer Logenversammlung zu erzählen.

Maurice Caillet wurde am 24. September 1933 in Talence, Aquitanien, in eine atheistische Familie geboren, in der eine starke Abneigung gegen die katholische Kirche und den Glauben an Gott im Allgemeinen herrschte. Meine Eltern glaubten, dass alle Probleme im Zusammenhang mit Leben und Tod durch die Wissenschaft erklärt werden könnten. Sie haben ihren Sohn nicht einmal getauft. Seit seiner Kindheit glaubte Maurice auch, dass der Mensch ein materielles Wesen sei – ein Ergebnis der Evolution im darwinistischen Sinne. Nach dem Abitur begann der Junge ein Medizinstudium und spezialisierte sich anschließend auf gynäkologische Chirurgie in Rennes. Er war ein leidenschaftlicher Aktivist der „Familienplanung“ und ein Pionier auf dem Gebiet der Empfängnisverhütung und der Abtreibung zu einer Zeit, als diese noch illegal waren.

1956 heiratete er und stimmte trotz des Drucks der Eltern seiner Frau einer kirchlichen Trauung zu, die Ehe zerbrach jedoch 1968. Deshalb ging Maurice Caillet mit seiner geschiedenen Amme Claude eine Lebenspartnerschaft ein.

Okkultismus, Spiritismus und Reinkarnation

Im Mai 1968 schlug ein Freund Caillet vor, den Freimaurern beizutreten. Maurice wurde vom Großmeister des Grand Orient von Frankreich, Paul Anxionnaz, in die Eliteloge in Rennes aufgenommen. Während der Initiation musste er sich vier Prüfungen unterziehen und bei Todesstrafe einen Eid ablegen, die Geheimnisse der Loge niemandem preiszugeben. Der Grand Orient de France ist eine der katholischen Kirche gegenüber besonders feindlich eingestellte Organisation. auch ehemaliger Präsident Joe Biden wurde in die Freimaurergesellschaft aufgenommen.

Nach einem Jahr erreichte Caillet einen höheren Initiationsgrad. Ausserdem trat er der Sozialistischen Partei bei, die damals von François Mitterand geführt wurde. Im Jahr 1974 wurde er zum Ehrwürdigen Meister der Loge von Rennes gewählt, was ihm den Weg für seine berufliche Laufbahn ebnete: Ein Jahr später wurde er Direktor der Klinik. Neben seiner beruflichen Tätigkeit leitete er nun die Versammlungen der Loge und führte selbst Initiationsriten durch, bei denen er die Kandidaten fragte, ob sie bereit seien, die Dogmen der katholischen Kirche abzulehnen.

Caillet erhielt auch freimaurerische „Monographien“, in denen die Zwölf-Schritte-Lehren des Okkultismus, Spiritualismus, Pantheismus und der Reinkarnation beschrieben wurden. Er praktizierte auch psychologische Methoden zur Kontaktaufnahme mit Geistern und zur Untersuchung der „Aura“ des menschlichen Körpers.

Im Jahr 1982 lud das Amt für Vollkommenheit des Grossorients von Frankreich Caillet ein, den 18. Grad des Freimaurerstudiums im Rosenkreuzerorden zu absolvieren. Anschliessend wechselte der Arzt ebenfalls in den Krankenversicherungsbereich und übernahm den Posten des Vorsitzenden der Schiedsgerichte in Rennes.

Bittet, und ihr werdet empfangen ...

Fast auf dem Höhepunkt seiner Karriere, im Alter von 50 Jahren, erlebte Maurice Caillet eine dramatische Wende. Anfang 1983 erkrankte seine Frau Claude schwer und es gab keine Anzeichen für eine Genesung.

Im Februar 1984 fuhr er mit ihr in die Pyrenäen zum Urlaub. Auf dem Rückweg kam ihm die Idee, in Lourdes Halt zu machen. Obwohl er nicht an Erscheinungen der Muttergottes glaubte, war er davon überzeugt, dass hier eine positive Strahlung am Werk war. Während Claude sich in die Schlange zum Baden an der Wunderquelle stellte, ging Maurice zur Kirche, wo die Messe gefeiert wurde. Er nahm nie daran teil und hielt es für ein abergläubisches Ritual, begann jedoch, den Worten des Zelebranten zuzuhören. Als er hörte: „Bittet, und ihr werdet empfangen; suchet, und ihr werdet finden; klopfet an, und die Tür wird euch aufgetan“, war er erstaunt, denn diese Worte stammten aus seiner Freimaurer-Initiation, waren aber ursprünglich von Jesus gesprochen worden.

Er erkannte den Erlöser in der Hostie

Ausserdem hörte er eine innere Stimme, die ihm sagte, dass er Claude bitten könne, ihn zu heilen, wenn er ihm etwas dafür anböte. Als Maurice die Hostie betrachtete, die der Priester hochhob, erkannte er sofort, dass es der Erlöser war. Er erlebte aussergewöhnliches Licht und Zuversicht. Im Bruchteil einer Sekunde beschloss er, sich anzubieten. Das intellektuelle System, das er sein Leben lang auf der Ablehnung Gottes aufgebaut hatte, brach plötzlich zusammen. Caillet, der dem Christentum immer wieder vorgeworfen hatte, es halte die Menschen in Dunkelheit, Ängsten und Sündenkomplexen und raube ihnen ihre Freiheit und Lebensfreude, erlebte plötzlich die Freude des Glaubens an Christus. Er ging in die Sakristei und bat darum, getauft zu werden. Der Priester war erschrocken, als er einen hochrangigen Freimaurer vor sich hatte, und schickte ihn zum Erzbischof von Rennes, der ihn zu einer längeren Vorbereitung auf die Taufe schicken sollte.

Nach seinem Austritt aus der Kirche traf Maurice Claude, dessen Gesundheitszustand sich noch nicht gebessert hatte. Auf dem Heimweg stellte er seiner Frau, die immer noch über einen Rest Glauben verfügte, zahlreiche Fragen über Christus und die Kirche. Claude verstand, dass sein Aufenthalt in Lourdes für ihn eine Art Schock gewesen war.

Caillet wurde ungeduldig, weil er nicht mehr über Jesus lernen wollte. Ihm war bewusst, dass er als Freimaurer, Okkultist und Arzt, der viele Abtreibungen auf dem Gewissen hatte, im Namen einer falsch verstandenen Freiheit die Zivilisation des Todes förderte.

Er verstand, dass das Universum und das menschliche Leben das Werk Gottes und nicht des Zufalls sind. Über einen Freund gelangte er zum Gemeindepfarrer der orthodoxen Gemeinde in Rennes, der ihm einen Katechismus, die Evangelien und einige Schriften der Kirchenväter zum Studium gab. Caillet verschlang sie mit Begeisterung und fand in ihnen die Barmherzigkeit Gottes.

Nachts wurde er von Dämonen geweckt.

Er beschloss, seine Geschichte bei einer Logenversammlung zu erzählen. Dessen Mitglieder waren sprachlos vor Erstaunen, doch die Rede hatte noch weitere Folgen. Maurice Caillet hat die Angriffe der bösen Mächte am eigenen Leib erlebt. Nachts wurde er durch spöttisches Gelächter und den Anblick von Dämonen geweckt, die verschwanden, als er im Ave Maria-Gebet die Muttergottes um Hilfe anrief.

Am Karsamstag 1985 wurde der Mann in der orthodoxen Kirche getauft und empfing die Sakramente der Buße und der Firmung. Claude erholte sich, was seinen Glauben nur noch stärker machte.

Caillets Bekehrung hatte ihren Preis. Er wurde am Arbeitsplatz schikaniert und als er sich bei den Behörden beschweren wollte, bekam er Besuch von einem „Bruder“ der Loge und drohte, ihn umzubringen, falls er Klage einreichen würde. Bei der nächsten Versammlung der Loge hielt Maurice einen Vortrag über Christus, der jedoch bei den „Brüdern“ auf Empörung und Spott stieß.

Man kann nicht Katholik und Freimaurer sein

Dann verstand er endlich die Feindseligkeit, mit der die Freimaurerei der Kirche und dem Glauben an Christus gegenüberstand, und dass man nicht gleichzeitig Katholik und Freimaurer sein kann. Daher verließ er die Loge und den Rosenkreuzer-Orden. Während der Sommerferien 1985 besuchten die Caillets die Benediktinerabtei Sainte-Anne im bretonischen Kergonan, wo einer der Patres sie aufforderte, für ihre Verfolger zu beten und um Vergebung zu bitten.

Er wies sie auch darauf hin, dass sie in einer nichtsakramentalen Verbindung lebten. In der orthodoxen Kirchengemeinde von Rennes hätte es keine Probleme mit der Hochzeit gegeben, doch dort zog man es vor, bei einem katholischen Gericht die Annullierung der früheren Ehen zu beantragen.

Das Konvertitenpaar kam bald mit Pater Emilien Tardiff von der Saint-Louis-Kathedrale in Paris und seinen Gebetstreffen in Kontakt, bei denen auch Caillets Schwiegermutter geheilt wurde. Die Caillets engagierten sich immer mehr für das katholische Leben und erhielten bald die Nachricht, dass Claudes erste Ehe annulliert worden war und dass für die Heirat mit Maurice die Genehmigung des Papstes erforderlich sei. Im November 1988 wurde St. Johannes Paul II. unterzeichnete einen Dispens, der ihnen eine Heirat in der katholischen Kirche erlaubte.

Nach seiner Bekehrung verzichteten Dr. Caillet und seine Frau auf die Durchführung unmoralischer Behandlungen und sogar auf Bioenergietherapiepraktiken; haben die Förderung der Versöhnung mit Gott in ihre medizinische Praxis integriert. Sie forderten die Patienten auch dazu auf, Gott für ihre Krankheit und ihr Leiden zu danken und es Jesus zu überlassen. Sie haben viele Male öffentlich gesprochen, das Recht auf Leben verteidigt und vor den Handlungen der Freimaurerei gewarnt.

Bis zu seinem Tod in Auray am 6. November 2021 war Dr. Maurice Caillet ein vorbildlicher katholischer Arzt.

Quelle: Auszug aus dem Buch "The Power of Conversion" von Prof. Wojciech Roszkowski. Der Autor hat 81 Bekehrungsgeschichten aus aller Welt gesammelt. Er argumentiert, dass dies ein "Phänomen ist, das Aufmerksamkeit verdient"

Das klingt nach einer interessanten Frage, die einen breiteren gesellschaftlichen und wirtschaftlichen Kontext ansprechen könnte. Wenn mit „Verkaufs-Ära der katholischen Kirche“ auf Themen wie Spendenaktionen, den Verkauf von Kirchengut oder Aktivitäten der Kirche angespielt wird, dann könnte man sagen, dass die katholische Kirche in vielen Teilen der Welt zunehmend auch ökonomische und betriebliche Aspekte in ihrer Arbeit berücksichtigt.

Ob Turgi dem Trend folgt, hängt natürlich stark von der lokalen Kirche und ihren Ansätzen ab. In kleineren Gemeinden oder ländlichen Regionen wie Turgi, könnte es eher traditionelle Praktiken geben, die weniger von wirtschaftlichen Überlegungen geprägt sind. Allerdings sind auch in vielen ländlichen Gebieten Spendenaktionen, gemeindebasierte Projekte und Kooperationen mit verschiedenen sozialen Einrichtungen nicht ausgeschlossen.

Wenn der Kirchgemeinde die Steuergelder ausgehen, muss das Geldloch zugeschüttet werden. Wieso evangelisieren? Schneller kommt man aufs Geld durch Erbe-Veräusserung, oder? Also weg mit kirchlichen Immobilien. Eines nach dem Anderen - mal hier mal dort. es scheint eine neue Taktik der Kirche Schweiz zu sein. Bevor die Mitglieder ganz verschwinden, sollten die Kirchengüter wegkommen.

Über den Verkauf des Marienheims entscheiden die wenigen anwesenden Stimmbürger an der Bürgerversammlung vom 6. April 2025, welche wie üblich, nicht mal 1% aller Steuerzaler ausmachen werden.
Aktuell wird das über 100-jährige Marienheim an der Gossauer Quellenhofstrasse 4 nur noch von der Spielgruppe «Bärehüsli» und vom Elterntreff als Übergangslösung genutzt. Das Haus mit seiner kleinen Raumeinteilung ist stark sanierungsbedürftig und verursacht Betriebs- und Unterhaltskosten, welche nicht gedeckt sind. Diese belasten die Kasse der Katholischen Kirchgemeinde.

Die Finanzierung verschiedener Seelsorgeaktivitäten, Veranstaltungen für alle Altersgruppen und Bevölkerungsschichten, Feiern, sozialer Engagements und der dafür benötigten Gebäude steht im Fokus der Kirche. Aktuell lebt die Kirchgemeinde von Rückstellungen aus der Vergangenheit, während die Steuereinnahmen sinken.

Keine sinnvolle Entwicklungsmöglichkeit
Die Abklärungen der Kirchenverwaltung ergaben, dass eine Sanierung aufgrund der Bausubstanz und der nicht mehr zeitgemässen Raumeinteilungen zu keiner sinnvollen Lösung führt und hohe ungedeckte Kosten verursacht. Daraufhin entschloss sich die Kirchenverwaltung den Verkauf des Marienheims vorzuschlagen. Der Marktwert der Liegenschaft wird im Verlauf des Verfahrens ermittelt (je nach Art des Käufers - Nepotismus pure!). Die Informationen sollten auf der Website kathgossau.ch aufgeschaltet werden, wenn nicht zu spät?.

Der Bischof von Eichstätt, Gregor Maria Hanke, hat die Beichte als Sakrament der Umkehr und Versöhnung als kostbar bezeichnet. Bezugnehmend auf eine kürzlich auf der Webseite „avaaz.org“ veröffentlichte Petition gegen die Kinderbeichte warf er im Gespräch mit dieser Zeitung die Frage auf: „Warum sollte solch eine Gnade einem Kind, das getauft ist und zum Tisch des Herrn hinzutreten darf, vorenthalten werden und nur für Erwachsene sein?“ Busse und Umkehr seien ein zentraler Bestandteil des christlichen Glaubens, so Hanke gegenüber der „Tagespost". „Auch für Kinder ist dieses Sakrament ein wichtiges Instrument für die Reifung des Personseins in Christus“, betonte Hanke.

Weiter erklärte der Eichstätter Bischof, dass der Anruf des Evangeliums zu Buße und Umkehr in der Gestalt der Beichte als Sakrament der Versöhnung eine tiefe spirituelle, seelsorgerische und kirchliche Bedeutung habe. Sie biete den Menschen die Möglichkeit, sich mit Gott, mit anderen und mit sich selbst zu versöhnen und stelle „in einer Zeit, die oft von Hektik, innerer Zerrissenheit und Schuldgefühlen geprägt ist“, einen „geschützten Raum“ dar, in dem Reflexion, Heilung und Neuanfang möglich würden. „In der Beichte wird die Sorge um die Ökologie des Herzens, auf die uns die Bergpredigt verweist, ganz konkret, und Kirche erbaut“, so der Eichstätter Bischof.

„Botschaft der Vergebung kann existenziell erlebt werden"

Damit dieses Sakrament jedoch in seiner transformierenden Kraft erfahrbar werde, sei entscheidend, es in „einer altersgerechten und menschenzugewandten Weise“ durchzuführen. Die unterschiedlichen Bedürfnisse und Lebenswirklichkeiten von Kindern, Jugendlichen und Erwachsenen müssten „in der Gestaltung der Beichte berücksichtigt werden“, so Hanke weiter. Dann könne „die Botschaft der Vergebung nicht nur verstanden, sondern auch existenziell erlebt“ werden.

Den Vorwurf, die Kinderbeichte sei ein Zwang, wies der Bischof mit der Begründung vom Tisch, dass „seelsorgerische Begleitung, die von Empathie, Wertschätzung und einem tiefen Verständnis für die Situation des Einzelnen geprägt“ sei, helfe, dass sich der Beichtende respektiert und von Gott angenommen fühlen könne — „ohne das Gefühl von Druck oder Zwang“. In einem solchen Rahmen könne die Beichte „zu einem Ort der inneren Freiheit werden, an dem die vergebende Liebe und Barmherzigkeit Gottes ganz konkret erfahrbar wird“.

„Gut von Böse unterscheiden lernen"

Seit Oktober 2024 liegt beim Sejm, dem polnischen Parlament, eine vom Künstler Rafa? Betlejewski initiierte Petition zum Verbot der Kinderbeichte vor — ein Thema, das in Deutschland wie Polen für Polarisierung und kontroverse Debatten sorgte. Während sich in Deutschland bislang kein Bischof zu dem Thema äußern wollte, wehrten sich in Polen nicht nur Geistliche gegen die Petition. Der Erzbischof von Posen, Stanislaw Gadecki, sah sich an kirchenfeindliche Gesetze in der Ära des Stalinismus erinnert.

Pfarrer Wojciech Wegrzyniak von der Päpstlichen Universität Johannes Paul II. in Krakau, sprach von Ungerechtigkeit, „denn durch die Beichte lerne man, Gut von Böse zu unterscheiden und an sich selbst zu arbeiten“. Gegner der Kinderbeichte sprechen dagegen von Angst, Zwang und möglichem Missbrauch. Auch in der Petition ist davon die Rede. Auf dem Internetportal „katholisch.de“ hiess es kürzlich, dass Kinder im Alter von acht oder neun Jahren „nicht in der Lage“ seien, „Konzepte wie Schuld oder Sünde richtig zu begreifen“. Im deutschsprachigen Raum wurde das Thema bereits vor zwei Jahren vermehrt kontrovers diskutiert. DT/dsc

Mit Gebet, Kruzifix, Weihwasser und Beschwörungsformeln wollen Exorzisten Menschen vor Dämonen befreien.
In der Schweiz arbeiten nur noch drei offizielle Teufelsaustreiber in katholischen Bistümern.
Ein grosser Exorzismus erfolgt nach einem festgelegten Ablauf und darf nur von extra dafür ausgebildeten Priestern angewendet werden.
Seit 1999 darf er gemäss Kirchenrecht nur dann durchgeführt werden, wenn die Medizin ausgeschöpft ist.
Die Anfragen bei der Kirche sind zahlreich: jährlich ca 420 Anfragen.

Wer plötzlich mehrere Worte in einer unbekannten Sprache spricht, ungeheuerliche Kräfte entwickelt oder eine heftige Aversion gegen Kruzifixe und andere sakrale Gegenstände zeigt, ist laut katholischer Lehre des «Rituale Romanum» aus dem Jahr 1614 vom Teufel besessen. Den Dämon mit Weihwasser, Kruzifix und Gebeten aus dem oder der angeblich Besessenen zu treiben: Das ist die Aufgabe der Exorzisten.

Auch heute noch arbeiten in der Schweiz gemäss Auskunft der sechs Bistümer drei offizielle Exorzisten. Zwei im gemeinsamen Bistum von Freiburg, Lausanne und Genf. Vor kurzem hat auch das Bistum Lugano wieder einen Exorzisten nominiert. Die Bistümer Sitten, St. Gallen, Chur und Basel haben keine eigenen vom Bischof ernannten Austreiber für Dämonen mehr.

Der neue Exorzist aus Lugano gibt keine Auskunft über seinen Beruf. Auch das Bistum und die Exorzisten aus der Romandie wollen sich nicht näher äussern. Auskunftsfreudiger sind die Deutschschweizer Bistümer – also diejenigen ohne Exorzisten. Diese paktieren mit dem Teufel.

Die Situation, in der ein reformierter Leiter Beat Wernli und ein katholischer Chor zusammenarbeiten wollten, war offenbar problematisch und hat zu Spannungen geführt.

Die Auflösung des Chores könnte als eine Art Lösung für die anhaltenden Schwierigkeiten betrachtet werden. Es ist bedauerlich, wenn kulturelle und musikalische Zusammenschlüsse wie Kirchenchöre nicht mehr funktionieren, da sie oft eine wichtige Rolle in der Gemeinschaft spielen.

Wenn es noch weitere Informationen oder spezifische Fragen zu diesem Thema gibt, stehe ich gerne zur Verfügung!

Bei der heutigen Angelobung des designierten US-Präsidenten Donald Trump wird Trump dieselben Bibeln benutzen wie bei seiner ersten Amtsübernahme 2017. Das hatte sein Amtseinführungskomitee bekannt gegeben. Er wird seinen Amtseid auf die Bibel ablegen, die 1861 bei der Amtseinführung von Abraham Lincoln benutzt wurde. Eine Wende und ein Schlag ins Gesicht der Linksliberalen Lobbys der Welt, welche am gleichen Tag an der Weltforum in Davos teilnehmen.

Laut Recherchen des weltweiten katholischen Hilfswerks "Kirche in Not" (ACN) wurden im vergangenen Jahr weltweit 13 katholische Priester und Ordensleute ermordet. Zudem seien 38 weitere Personen entführt und 71 inhaftiert worden, wie das Hilfswerk am Freitag in Wien mitteilte. Die dokumentierte Zahl der Entführungen stieg leicht an, 2023 waren es 33 gewesen. Die Zahl der Ermordungen blieb nach 14 im Jahr 2023 nahezu gleich, während die Inhaftierungen von 87 auf 71 sanken.
Das Hilfswerk berichtete von "erschütternden Schicksalen" hinter den Zahlen. In vielen Regionen der Welt sei es lebensgefährlich, als Priester oder Ordensfrau zu arbeiten. Viele kirchliche Mitarbeiter blieben trotz der Gefahr in ihren Einsatzgebieten.

Scharfe Kritik hat Papst Franziskus an erzkonservativen Kirchenvertretern geäussert, die nach wie vor an der sogenannten Alten Messe festhalten. Papst Franziskus hatte diesen Gottesdienst, den der Priester unter anderem auf Latein und mit dem Rücken zum Kirchenvolk feiert, stark eingeschränkt. In seiner am Dienstag veröffentlichten Autobiografie "Hoffe" begründet er diese umstrittene Entscheidung damit, dass es nicht förderlich sei, wenn die Liturgie eine Frage der Ideologie werde.

"Sie ist schon kurios, diese Faszination vom Unverständlichen, vom geheimnisvollen Klang, der oft auch das Interesse der jüngeren Generationen erweckt", so der Papst. "Und diese rigide Einstellung geht meist einher mit kostbaren, kostspieligen Gewändern, mit Stickerei, Spitzen und Stolen." Dies sei keine Freude an der Tradition, sondern blanke Zurschaustellung von Klerikalismus, keine Rückkehr zum Heiligen, sondern sektiererische Modernität, kritisiert Franziskus.

Affektstörungen und Verhaltensprobleme
"Manchmal verbergen sich hinter diesen Kostümierungen ernsthafte Unausgeglichenheit, Affektstörungen, Verhaltensprobleme oder ein persönliches Unwohlsein, das instrumentalisiert werden kann", schreibt der Papst. Laut eigener Aussage musste er sich mit dieser Problematik während seiner bisherigen Amtszeit in vier Fällen auseinandersetzen – drei davon in Italien, einer in Paraguay.

Dabei habe es sich immer um Bistümer gehandelt, die Priesteramtskandidaten aufgenommen hätten, die bereits von anderen Priesterseminaren abgelehnt worden seien. "Mit diesen Kandidaten stimmt meistens etwas nicht, etwas, das sie dazu treibt, ihre Persönlichkeit hinter starren und sektiererischen Konzepten zu verbergen", warnt der Papst.

Als "Heuchelei" bezeichnet er die innerkirchlichen Widerstände gegen die Öffnung der Sakramente für wiederverheiratete Geschiedene und die Segnung Homosexueller. "Der Traditionalismus, das in jedem Jahrhundert neu auftretende Beharren auf 'Rückständigkeit', ist eine soziologisch interessante Erscheinung, nimmt er doch stets Bezug auf eine angeblich vollkommene Zeit, die aber jedes Mal eine andere ist", schreibt der 88-Jährige.

Das zweite Gutachten betrifft finanzielle Unregelmässigkeiten. Die Kirchenpflege hat Bischofsvikar Sterkman sowie Luc Humbel vor zwei Jahren darauf hingewiesen, dass bei den Abrechnungen der Messstipendien Zweckentfremdungen vorgekommen sind. Weder das Bistum noch die Landeskirche haben bis anhin versucht, diesen Unregelmässigkeiten nachzugehen, obwohl die Kirchenpflege immer wieder auf diesen grossen Missstand hinwies. Der Kirchenrat der Landeskirche wurde vor Weihnachten aufgefordert, gegen Herrn Luc Humbel eine Untersuchung einzuleiten. Ebenfalls wurde Herr Generalvikar Thürig gebeten, gegen Bischofsvikar Christoph Sterkman, den damaligen Bischofsvikar, eine Untersuchung einzuleiten. (Bericht Messstipendien)

Wenn Sie Fragen haben, können Sie diese an unser  Sekretariat schicken, wobei die Frage und die anschliessende Antwort an dieser Stelle veröffentlicht werden.

Frage von Beat Bühlmann, Turgi:
Ich möchte gerne wissen, wie die korrekte Auszählung der Stimmen anlässlich des Urnengangs vom 24.1.2021 sichergestellt ist. Wird die Auszählung intern gemacht oder wird sie extern vergeben? Gibt es Wahlbeobachter?

Antwort:
Die Auszählung wird von den dafür vorgesehenen Organen und nach den dafür vorgesehenen Vorgaben vorgenommen.
Wahlbeobachter oder eine externe Vergabe sind nicht vorgesehen.

Fragen von Charlotte Stettler, Gebenstorf
1. Erhöhung der Anzahl Kirchenpflegemitglieder:

Hat sich von den Antragsstellern jemand geäussert oder Vorschläge gemacht bezüglich den zu besetzenden Posten?

Antwort:

Nein.

2. Pfarrwahl:  Es ist kein Wahlvorschlag vorhanden. Wer ist alles wählbar?

Antwort:

Jeder ist wählbar, der die Pfarrverantwortung übernehmen kann. Dementsprechend ist jeder katholische Priester wählbar.

3. Wer sind die vorgesehenen Organe und wie sehen die vorgesehenen Vorgaben zu den Abläufen für die Auszählungen der Stimm- und Wahlzettel aus?

Eugen Bärlocher ist der Präsident der Wahlkommission. Die Auszählung wird wie bei einer politischen Wahl vorgenommen.
Fragen von Rinaldo Tröndle, Gebenstorf

1. Im Handbuch der Kirchenpflege steht unter 1.1 (Definition und Aufgaben):Ihre Aufgabe ist es, die Kirchgemeinde gegen innen und aussen zu vertreten. Macht ihr das?

Antwort:
Ja, die Kirchenpflege vertritt die Kirchgemeinde gegen innen und aussen. Die Kirchenpflege ist beispielsweise mit den politischen Gemeinden in Kontakt betreffend Jugendarbeit, ist im Austausch mit den reformierten und syrisch-orthodoxen Mitchristen und vertritt die Interessen der Kirchgemeinde und ihrer Bürger gegenüber Bistum und Landeskirche. Gegen innen hat die Kirchenpflege in den letzten beiden Jahren zwei Pfarreiversammlungen einberufen, da es solche in den letzten zehn Jahren weder in Gebenstorf und in Turgi gab. Es ist für die Kirchenpflege wichtig, die Anliegen der Mitarbeiter und Gläubigen zu hören.

2.Es scheint, dass sich die Kirchenpflege verselbständigt hat und im Alleingang, ohne die Basis zu konsultieren, fragwürdige Entscheide trifft. Beispiele sind tägliche Eucharistiefeiern, Antennen, Kameras, Discobeleuchtung, juristische Beratungen und Anklagen, etc.Warum fragt ihr die Mitglieder der Kirchgemeinde Gebenstorf-Turgi nicht, ob sie mit eurem Kurs einverstanden sind?
Antwort:
Die Kirchenpflege wurde von den Kirchgemeindemitgliedern gewählt. Es ist nicht möglich und war auch nie üblich, jede Entscheidung vor das Volk zu bringen. Während der Corona-Pandemie war es das Anliegen der Kirchenpflege, den Kirchgemeindemitgliedern so viel Normalität wie möglich zu schenken und sie mit Aktionen wie Konzerten vom Kirchturm oder der Beleuchtung der Kirche zu erfreuen. Ebenfalls ist es zentral, den Gläubigen den Zugang zu den Sakramenten zu ermöglichen.

3.Offenbar laufen verschiedene juristische Verfahren und Abklärungen.

a) Wer bezahlt diese?
Antwort:
Es läuft momentan nur ein juristisches Verfahren, welches aber nicht von der Kirchgemeinde geführt wird, sondern von Pater Adam. Dies betrifft seinen Rekurs gegen den Entscheid des Bischofs, ihn aufgrund der Demission von Peter Daniels von seiner Pfarrverantwortung zu entheben. Ebenfalls wurde von ihm Rekurs gegen die Kündigung der Landeskirche eingelegt.
Die angesprochenen juristischen Abklärungen betreffen das letzte Jahr. Die beiden Gutachten sind online aufgeschaltet. Da die Landeskirche mit rund 160'000 Franken von der Kirchgemeinde Gebenstorf-Turgi jährlich mitfinanziert wird, hat die Kirchenpflege den Anspruch, dass sie kompetent und objektiv von der Landeskirche bei Rechtsfragen beraten wird. Bei beiden Sachverhalten, die zu den beiden Gutachten führten, wurde die Landeskirche vorgängig angefragt. Da trotz Anfrage keine adäquate Rechtsauskunft kam, werden beide Rechtsgutachten der Landeskirche in Rechnung gestellt.

b) Könnt ihr uns eine Übersicht verschaffen, wann, wer, warum, wo, angeklagt wurde oder noch wird?
Antwort:
Niemand wurde bisher von der Kirchenpflege angeklagt.

Eine Klage könnte es gegen "Horizonte" geben, da unserem Sekretariat unrechtmässig der Zugang gesperrt wurde. Wir hoffen aber weiterhin darauf, dass Herr Diakon Wieland zwischen seiner Rolle als Angestellter im Bistum und als Präsident des zivilrechtlich organisierten Vereins Horizonte unterscheiden kann und den Zugang wieder öffnet.

In der Bibel werden eine ganze Reihe handfester Meinungsverschiedenheiten geschildert. Heftige Auseinandersetzungen – unter Christen. Mitten in ihren Gemeinden. Mit einem Beispiel aus dem zweiten Bericht des griechischen Arztes Lukas haben wir im ersten Teil dieses Artikels begonnen. Aus dem Bericht des Lukas über die Aktionen der engsten Vertrauten von Jesus, der Apostel. Und dort soll es hier im zweiten Teil auch weitergehen.

Da schreibt Lukas:
Eines Tages kamen einige Leute aus Judäa in die Gemeinde von Antiochia. Dort behaupteten sie: »Wer sich nicht beschneiden lässt, so wie es in Moses Gesetz vorgeschrieben ist, kann nicht gerettet werden.« Dem widersprachen Paulus und Barnabas ganz entschieden, und es kam zu einer heftigen Auseinandersetzung (Apostelgeschichte 15,1).
Heftige Wortgefechte können beim Streiten vorkommen. Aber sie verstören viele Beteiligte. In den Auseinandersetzungen, die ich in christlichen Gemeinden erlebe, geht es bei den Streitfragen meist um weit weniger als damals in Antiochia. Und dennoch fängt mit einem Mal jemand an, die Anderen lauthals anzuschreien. Was die sich meist nicht einfach bieten lassen. Und entsprechend zurückbrüllen.

In vielen Fällen sind diese aggressiven Verbalattacken absolut nicht angemessen. Und selten hilfreich. Das mag in der Situation von Barnabas und Paulus anders gewesen sein. Dort stand immerhin der gesamte Plan Gottes auf dem Spiel. Sein Plan, wie er Menschen mit sich versöhnen will. Aber warum werden Konflikte, die weit weniger wichtig sind, auch in christlichen Gemeinden mit derart harten Bandagen ausgefochten? Ich denke ein wesentlicher Grund ist die Gefühlswelt der betroffenen Menschen.

Ich halte viel davon, in Streitigkeiten sachlich miteinander zu reden. Aber ich meine, dabei machen zu viele den zweiten Schritt vor dem ersten.

Ist ein Mensch in einem Streit erst einmal derart erregt, dass er rumschreit oder sich beleidigt zurückzieht oder aus lauter Angst erstarrt, wie soll er dann in der Lage sein, sich mit der Streitfrage sachlich auseinanderzusetzten? Das ist meist von vorne herein zum Scheitern verurteilt.

Um konfliktfähig zu sein, müssen Menschen eine gewisse emotionale Reife mitbringen. Ein Beispiel: Ich werde zu einem Streit in unserer Gemeinde gerufen. Das Problem: Wo soll der Weihnachtsbaum dieses Jahr stehen? Und wie soll er geschmückt werden? Verwundert bin ich allein schon deshalb, weil das mit dem Weihnachtsbaum schon seit Jahren sehr gut läuft. Aber dieses Jahr sind neue Leute dabei. Und die bringen ihre eigenen Vorstellungen mit.

Problematisch an der ganzen Sache: keiner der streitenden Parteien ist in der Lage, die ganze Angelegenheit sachlich anzugehen. Da sind die einen verletzt, weil sie meinen, ihre gesamte bisherige Arbeit wird jetzt madig gemacht. Und noch schlimmer, sie fühlen sich auch als Menschen grundlegend in Frage gestellt. Rein objektiv ist das ja vielleicht gar nicht der Fall. Was den Betroffenen aber wenig nutzt. Wer hier helfen will, der muss wissen, wie solche emotionalen Prozesse ablaufen. Vor allem dann, wenn sie zunächst einmal augenscheinlich mit dem Problem nichts zu tun haben. Denn immer wieder blockieren solche Vorgänge in unseren Gefühlen den Schritt, die Angelegenheit sachlich zu klären.

Sicher: Es ist eine übersteigerte Gefühlsreaktionen, wenn sich jemand durch den Streit um einen Weihnachtsbaum als Mensch abgewertet fühlt. Aber derartige Reaktionen geschehen dauernd. Und jeder fragt sich: bin ich denn im Kindergarten? Derartige Gefühlsreaktionen sind doch total unreif: Rumschreien, sich beleidigt zurückziehen. Vor Schreck erstarren. Und das sind sie in der Regel auch.

Kein Erwachsener muss beleidigt sein, wenn um den Weihnachtsbaumschmuck gestritten wird. Doch immer wieder kommt jeder von uns in Situationen, die alte Gefühle aus der Kindheit reaktivieren. Und dann brauchen wir einen bewussten Schritt, um aus diesem inneren Kind-Modus wieder auszusteigen. Manche schaffen das besser, andere tun sich sehr schwer. Ein guter Streitschlichter kennt diese Prozesse. Und er findet Wege, wie das den Streitenden gelingt.

Wer meint, Gefühle spielen bei der Suche nach einer gelingenden Streitkultur keine Rolle, der hat sich mit der Materie noch nicht wirklich beschäftigt.

Vielleicht kennen Sie die Werbung für Gummibärchen. Da sind lauter Erwachsene zusammen. Aber sie reden alle mit einer Kinderstimme. Im echten Leben sehen und hören wir uns das natürlich nicht an. Aber unsere Gefühle aus der Kindheit laufen immer mit. Wohl dem, der sich dessen bewusst ist. Und der fähig ist, jederzeit wieder in den emotionalen Zustand seines Erwachsenen-Ichs zu wechseln. Denn nur so kann ein Mensch im Konflikt die Sachebene ansteuern.

Eine reife Reaktion: Streitschlichter zu Hilfe holen.

Nach diesem kleinen Ausflug in die Psychologie eines Streits zurück zu Paulus und Barnabas. Und dem Streit in Antiochia. Auch wenn der Konflikt dort heftig ausgetragen wurde. Die Betroffenen machen einen sehr reifen Schritt.

Lukas schreibt:
Schliesslich beschlossen die Christen in Antiochia, dass Paulus und Barnabas mit einigen anderen aus der Gemeinde zu den Aposteln und Gemeindeleitern nach Jerusalem gehen sollten, um diese Streitfrage zu klären (Apostelgeschichte 15,1).
Wenn sich ein Konflikt nicht ohne Hilfe lösen lässt, dann ist es keine Schande, Hilfe zu suchen. Im Gegenteil. Wer erkennt, dass dieser Schritt in einer Situation notwendig ist, der handelt besonnen und ausgesprochen erwachsen. Die Christen in Antiochia gehen diesen Weg. Und der Erfolg gibt ihnen Recht (Apostelgeschichte 15,8-11.12.13-20.22-31).

Freilich ist es heute bei manchen Streitigkeiten in christlichen Gemeinden schon ein ellenlanger Prozess, bis die Parteien sich auf einen Streitschlichter einigen. Und wenn es ganz dumm läuft, sagt eine Konfliktpartei später, obwohl sie mit der betreffenden Person einverstanden war: der oder die ist ja parteiisch. Auf so ein hinterhältiges Manöver sollte sich niemand einlassen. Beim Streit in Antiochia wird vielleicht sogar angedeutet: die betroffene Gemeinde beschliesst von sich aus, die Apostel und Leiter der Gemeinde in Jerusalem aufzusuchen. Ganz unabhängig davon, ob die Konfliktparteien mitziehen oder nicht. Für viele christliche Gemeinden gibt es offiziell eingerichtete Beratungsstellen. Und die sind in der Regel auch gut geeignet, in Gemeindekonflikten zu beraten und zu schlichten.

Kein Solo, kein Bischof, keine Landeskirvhe – ein ganzes Beratungsgremium, geleitet vom Geist Gottes ist notwendig.

Die führenden Köpfe in Jerusalem handhaben den Streit aus Antiochia dann überaus klug. Beide Seiten kommen zu Wort. Und zwar ausführlich (Apostelgeschichte 15,4-7). Dabei zeigt sich schliesslich: Gott hat sowohl durch Petrus als auch durch Paulus und Barnabas auf die gleiche Weise gehandelt. Durch seine Gnade und durch den Glauben an Jesus rettet Gott Menschen. Juden ebenso wie Nicht-Juden (Apostelgeschichte 15,4.7-12).

Da es bei dem Streit in Antiochia um eine wegweisende Weichenstellung für den gesamten christlichen Glauben ging, lässt sich sicherlich nicht alles aus dem Bericht auf unsere Konflikte heute übertragen. Aber: ein Apostel nach dem anderen kommt im Verlauf der Beratung zu dem gleichen Urteil:

»Wir, die Apostel und Gemeindeleiter in Jerusalem, … haben einstimmig beschlossen … Geleitet durch den Heiligen Geist kamen wir nämlich zu dem Entschluss, euch außer den folgenden Regeln keine weitere Last aufzuerlegen« (Apostelgeschichte 15,23.25.28; vgl. auch Verse 7.12.13.19.22).
Was nichts anderes heißt: Kein Christ muss, nachdem er zum Glauben an Jesus gekommen ist, im Nachhinein Jude werden.

Was mir dabei auffällt. Es ist ein ganzes Gremium, das hier berät und dann gemeinsam miteinander eine gute Lösung findet. Ich kenne eine ganze Reihe von Konfliktberatern, die meistens ganz alleine losziehen müssen. Und dann sollen sie in der Höhle des Löwen auch noch eine gute Lösung finden. Die Apostel hätten sich darauf wohl nicht eingelassen. Und auf den Rückhalt, die ganze Sache in ihren eigenen Räumlichkeiten zu verhandeln und mit dem Beistand der eigenen Gemeinde – diesen Rückhalt hätten sie wohl auch nicht aufgegeben.

Der Regisseur im Hintergrund – Gottes Geist
Doch dass die Apostel und Leiter der Jerusalemer Gemeinde diesen Konflikt so gut lösen können, dafür ist noch etwas ganz anderes alles entscheidend. Wie schreiben sie in ihrem Abschlussbericht: „Denn der Heilige Geist und wir haben beschlossen …“ (Apostelgeschichte 15,28). Das ist keine vermessene Behauptung. Sondern ganz einfach Realität. Der gesamte zweite Bericht des Arztes Lukas, der heute meist „Die Apostelgeschichte“ genannt wird, dieser gesamte Bericht schildert im Grunde das, was der Heilige Geist nun auf der Erde tut. Jetzt, nachdem Jesus nicht mehr leibhaftig unter seinen Leuten ist (vgl. Apostelgeschichte 1,1-8). Genau so hatte Jesus es seinen Nachfolgern auch angekündigt:

Der Vater wird euch in meinem Namen den Helfer senden, der an meine Stelle tritt, den Heiligen Geist. Der wird euch alles Weitere lehren und euch an alles erinnern, was ich selbst schon gesagt habe (Johannes 14,26).
Und die ganze Apostelgeschichte berichtet, was der Heilige Geist durch die Jesusnachfolger tut. Er ist die Hauptperson. Er handelt nun in der Welt durch die Christen. Durch die Menschen, die an Jesus glauben. Das ist für die Apostel und Leiter der Gemeinde in Jerusalem überhaupt keine Frage. In dem ganzen Streit um die Frage, ob Christen nun auch noch Juden werden müssen oder nicht – in diesem ganzen Streit hat der Heilige Geist seine Gemeinden geführt. Und sie die Wahrheit erkennen lassen. Auch wenn er nicht sichtbar ist und sich oft gar nicht in den Vordergrund drängt. Er ist der Regisseur, der hinter den Kulissen die Abläufe auf der Bühne bestimmt.

Wer Streitigkeiten in christlichen Gemeinden schlichten will, der kann auf diesen göttlichen Helfer nicht verzichten. Und sollte Gott deshalb auch immer wieder bitten, dass er durch seinen Geist gute Lösungswege offenbart.
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Es gibt also wohl noch eine Menge zu lernen für uns und unsere Gemeinden. Gerade wenn wir in Streitigkeiten gute Lösungen finden wollen. Die Auseinandersetzung in Antiochia ist dafür ein gutes Beispiel. Auch für uns. Und es gibt noch viele weitere zu entdecken.

Es scheint, dass der Bischof von Basel in seinem Heiligjahr-Plädoyer eine bestimmte Betonung darauf legt, zuerst die Bedeutung und Freude von Weihnachten als festliches Ereignis zu feiern, bevor man den Gottes Segen danach empfängt. Das könnte auf seiner persönlichen Überzeugung oder seiner Interpretation der Tradition beruhen. "Zuerst Weihnachten", dann Gottes Segen. Ein seltsames Verständnis. Für Christen ein Missverständnis.

Es scheint, als ob es unterschiedliche Ansichten darüber gibt, wann und wie der Segen Gottes am besten wahrgenommen werden sollte. Während einige den Gottes Segen als etwas betrachten, insbesondere die Christgläubigen, das vor allem anderen kommen sollte, betonen andere die Bedeutung von Liebe und Beziehungen als ein Selbstwert.

Für Christen ist Weihnachten eine Zeit, in der sie sich an Gottes Liebe und Segen erinnern und diese Liebe weitergeben, sowohl an ihre Familie und Freunde als auch an Fremde und sogar Feinde. Es geht um bedingungslose Liebe und Wertschätzung für die Menschen, die uns umgeben, unabhängig von unseren Unterschieden.

Insgesamt ist es wichtig, sich daran zu erinnern, dass der Segen Gottes durch Liebe und Fürsorge für einander zum Ausdruck gebracht wird, ganz besonders in der Weihnachtszeit. Möge der Gottes Segen sie auf Ihrem Weg begleiten und ihnen Frieden, Freude und Gelingen im Jahr 2025 schenken: zuerst und nicht danach.

Einer der Entwürfe der linksgerichteten Livre-Partei sah vor, die Höchstgrenze für einen Schwangerschaftsabbruch von der zehnten auf die 14. Lebenswoche des Fötus auszuweiten. Die Abgeordneten des Einkammerparlaments Portugals, des sog. Die Versammlungen der Republik lehnten auch Gesetzesentwürfe anderer linker und liberaler Gruppen ab, darunter: Die Sozialistische Partei (PS), der Linksblock (BE) und die Liberale Initiative (IL).

Vertreter der katholischen Organisationen, darunter Anwälte und Ärzte, die bei der Debatte am Freitag im Parlament anwesend waren, äußerten die Hoffnung, dass die portugiesischen Politiker in Zukunft Maßnahmen ergreifen werden, um das Leben der Bürger von der Empfängnis bis zum natürlichen Tod besser zu schützen.

JANUAR

1, Slowenien. 46. Das Treffen der Taizé-Jugend in Ljubljana mit Teilnehmern aus 48 Ländern endete mit einem Aufruf zu Mut und Vertrauen. Zur Teilnahme an den Vorbereitungen für die zweite Sitzung der Bischofssynode in Rom im Oktober ermutigte der Prior der ökumenischen Gemeinschaft von Taizé, Bruder Matthew, die Jugend in Ljubljana.

4, Welt. Die vatikanische Erklärung „Fiducia supplicans“, die erstmals auch den katholischen Segen für homosexuelle Paare erlaubte, sorgte für erhebliches Aufsehen in der Kirche. Für viele Geistliche war es ein zu weitgehender Schritt, der Proteste auslöste. Der Vatikan reagierte zunächst mit einer Erklärung und praktischen Hinweisen. Schliesslich wurden die afrikanischen Bischöfe, die sich entschieden weigerten, homosexuelle Paare zu segnen, mit päpstlicher Zustimmung von der Möglichkeit befreit.

6, Welt. Fast 900 Dreikönigsumzüge zogen am Fest der Erscheinung des Herrn durch die Strassen der Städte in Europa, den USA und Afrika. Dem Ereignis steht das Motto „In den Krippenspielen liegt Segen” vor. Es ist die grösste Strassenkrippe der Welt, die achthundert Jahre nach der ersten Krippenaufführung von St. Franziskus in Greccio in Italien stattfindet.

17, Schweiz. Hungernde Nationen, unzureichend oder schlecht bezahlte Arbeiter, analphabetische Kinder, Männer und Frauen ohne medizinische Versorgung und ein Dach über dem Kopf. Wie ist es i Jahr 2024 möglich? Das ist keine Rhetorik, sondern eine zentrale Frage, die der Papst etwa 2800 Staatsoberhäuptern, Regierungsvertretern, Generaldirektoren, Vorstandsvorsitzenden und Gesandten internationaler Organisationen aus 120 Ländern stellte, die sich in der Schweizer Stadt Davos zur 54. Ausgabe des Weltwirtschaftsforums versammelten.

17, Welt. Über 365 Millionen Christen weltweit sind aufgrund ihres Glaubens in einem hohen Mass an Verfolgung und Diskriminierung ausgesetzt – das ist jeder siebte Christ weltweit. Laut der interkonfessionellen Organisation Open Doors wurden allein im Zeitraum vom 1. Oktober 2022 bis zum 30. September 2023 14.766 christliche Gebäude zerstört oder geschlossen, und 4.998 Christen wurden getötet. Laut dem Weltverfolgungsindex 2024 ist die Zahl der nicht gemeldeten Fälle deutlich höher.

28, Türkei. Der Apostolische Vikar von Istanbul, Bischof Massimiliano Palinuro, äusserte sein Entsetzen und seinen Schock nach dem Angriff auf die katholische Kirche in Istanbul. Zwei bewaffnete, maskierte Männer betraten während der Sonntagsmesse die von Franziskanern geleitete Kirche der Heiligsten Jungfrau Maria und eröffneten das Feuer.

FEBRUAR

5, Deutschland. Vertreter der deutschen katholischen und evangelischen Kirche unterstützten die Proteste gegen den Rechtsextremismus. Tausende von Menschen in deutschen Städten nahmen teil an Demonstrationen gegen den rechten Extremismus.

12-13, Ukraine. Vorsitzende der Europäischen Konferenz der Kirchenkommission für Gerechtigkeit und Frieden (Iustitia et Pax Europa): Maria Hammershoy und Erzbischof von Dijon Antoine Hérouard, zusammen mit dem Generalsekretär Stefan Lunte, haben auf Einladung der Ukrainischen Griechisch-Katholischen Kirche geantwortet und einen Solidaritätsbesuch in Lemberg abgestattet.

16, Russland und die Welt. Der Vatikan und die christlichen Kirchen haben den in der Strafkolonie IK-3 im Norden Russlands verstorbenen Alexei Nawalny gewürdigt. Einige halten ihn sogar für einen „Märtyrer“, der nach seiner Bekehrung zum Christentum im Jahr 2021 „kompromisslos die Worte von Papst Johannes Paul II. und vor allem die von Christus selbst verwirklichte: «Fürchtet euch nicht».” «Fürchtet euch nicht».” Der Staatssekretär des Heiligen Stuhls, Kardinal Pietro Parolin, erklärte, dass er erschüttert sei dem Tod Nawalny. Trotz zahlreicher Schwierigkeiten, die von den Behörden geschaffen wurden, fand am 1. März in Moskau die Beerdigung statt.

20, Ukraine. Die Bischofssynode der Ukrainischen Griechisch-Katholischen Kirche hat eine Botschaft über den Krieg und den gerechten Frieden im Kontext neuer Ideologien veröffentlicht, betitelt „Befreit den Unterdrückten aus der Hand des Unterdrückers“ (Jer 22, 3). 22, 3). Sie betonten darin, dass „die Zeit des Krieges äusserst schmerzhaft und grausam ist, [da] sie jedem Menschen und der gesamten Menschheit unheilbare Wunden zufügt“.

24, Ukraine und die Welt. Der zweite Jahrestag des von Russland angestifteten Krieges gegen die Ukraine wurde begangen. Der Oberhaupt der Ukrainischen Griechisch-Katholischen Kirche, Erzbischof Sviatoslav Shevchuk, rief zur Solidarität mit der Ukraine. „Zwei Jahre ununterbrochener Wunder – Gott ist unter seinem Volk gegenwärtig” – sagte er während des Gebetsgottesdienstes in der Patriarchalen Kathedrale der Auferstehung Christi in Kiew.

27. Februar – 1. März, Deutschland. Unter dem Motto „Wagt euch zur Einheit“ fand in Augsburg das Ökumenische Bischofs-Treffen der Fokolar-Bewegung statt. Daran nahmen 60 Bischöfe aus etwa 30 Konfessionen und 26 Länder. Sie äusserten den Wunsch nach intensiverer Arbeit für die Einheit der Christen.

MÄRZ

5, Frankreich. Frankreich wurde zum ersten Land der Welt, in dessen Verfassung das Recht auf Abtreibung verankert wurde. Konferenz der Bischöfe von Frankreich und Vertreter der katholischen Kirche in Frankreich haben die Entscheidung beider Parlamentskammern, das „Recht auf freiwilligen Schwangerschaftsabbruch“ in die Verfassung aufzunehmen, in scharfen Worten kritisiert.

4-6, Brasilien. Der Internationale Kongress für Stadtseelsorge tagte. Organisiert wurde er von der Päpstlichen Katholischen Universität Rio Grande do Sul in Porto Alegre in Zusammenarbeit mit der Nationalen Bischofskonferenz von Brasilien.

9, Ukraine. Vatikan. Kritik nach den Äusserungen des Papstes zur Ukraine, zu Verhandlungen im Rahmen der internationalen Mediation und dem „Mut, die weisse Flagge zu hissen“. Scharfe Worte kamen von Präsident Wolodymyr Selenskyj und dem ukrainischen Rat der Kirchen und allen Religionsgemeinschaften.

31, Israel. Ostern in Jerusalem wurde fast ohne ausländische Pilger gefeiert wegen des Krieges. Die katholische Gemeinschaft von Jerusalem feierte die Auferstehungsmesse in der Basilika des Heiligen Grabes.?
31, Frankreich. In der Osternacht finden traditionell in der katholischen Kirche Taufen statt. In diesem Jahr haben in der französischen Kirche über 12.000 Erwachsene dieses Sakrament empfangen.

APRIL

1-7, Litauen. In Vilnius wurde die Woche der göttlichen Barmherzigkeit gefeiert.Im Vilnius Sanctuary der Göttlichen Barmherzigkeit befindet sich das einzige Bild von Jesus der Barmherzigkeit, das zu Lebzeiten der heiligen Schwester Faustyna gemalt wurde. In diesem Jahr jährt sich der 90. Jahrestag der Entstehung des Wundervollen Bildnisses in Vilnius.

7, Portugal. Mehrere tausend Einwohner der Hauptstadt Portugals, hauptsächlich Jugendliche, zogen durch das Zentrum von Lissabon und protestierten gegen die im Land geltenden Vorschriften, die Abtreibungen und Euthanasie erlauben. Der Marsch fand unter dem Motto „Immer für das Leben“ statt.

12, Belgien. Die Kommission der Bischofskonferenzen der Europäischen Union (COMECE) hat entschieden gegen die Entscheidung des Europäischen Parlaments protestiert, das für die Aufnahme von Abtreibung in die Charta der Grundrechte der Europäischen Union gestimmt hat.

17-19, Polen. Die Kommission der Bischofskonferenzen der Europäischen Union (COMECE) unterstützt die Perspektive einer weiteren Erweiterung der Europäischen Union. In einer Erklärung mit dem Titel „Lassen Sie uns weiterhin gemeinsam Europa aufbauen“ wiesen die Delegierten darauf hin, dass „es nicht nur eine geopolitische Notwendigkeit für die Stabilität unseres Kontinents ist, sondern auch eine starke Botschaft der Hoffnung für die Bürger, die in Frieden und Gerechtigkeit leben möchten“. Der Text wurde nach dem Abschluss der Frühlingsvollversammlung in ?om?a/PL veröffentlicht.

28, Italien. Treffen mit den Gefangenen im Gefängnis auf der Insel Giudecca und mit Künstlern in der Gefängniskapelle der Heiligen Magdalena, mit Jugendlichen auf dem Platz vor der Basilika Santa Maria della Salute, die Heilige Messe und das Gebet Regina Caeli mit über 10.000 Gläubigen auf dem Markusplatz sowie der Besuch der Markus-Basilika bildeten einen fünfstündigen Besuch voM Papst Franziskus in Venedig. Es war der erste Besuch des Oberhaupts der katholischen Kirche auf der Biennale für Kunst in Venedig, bei dem sich der Pavillon des Apostolischen Stuhls im Frauengefängnis auf der Insel Giudecca befindet. Die dort präsentierte Ausstellung trug den Titel „Mit meinen Augen“.

MAI

8, Weissrussland. Die Polizei hat Pater Andrzej Juchniewicz und Pater Pawe? Lemekh von der Kongregation der Oblaten der Unbefleckten Jungfrau Maria (OMI) festgenommen, die im diözesanen Heiligtum in Szumilino im Dekanat Witebsk der Diözese Witebsk tätig sind. Pfr. Andrzej Juchniewicz und Pfr. Pawe? Lemekh wurden in einem summarischen Verfahren verurteilt.

18, Italien. „Polen und Europa wären sicherer, wenn in ihnen Gehorsam gegenüber Gott, menschliche Solidarität, Opferbereitschaft für das Gemeinwohl, die Bestrebungen und Überzeugungen herrschten, nach denen die Soldaten des 2. Korps handelten“ – sagte Bischof Wies?aw Lechowicz während der Heiligen Messe auf dem Polnischen Soldatenfriedhof in Monte Cassino. Der Militärbischof leitete die Heilige Messe zum 80. Jahrestag der Eroberung des Klosters Monte Cassino.

19, Italien. „Lassen wir uns vom Heiligen Geist leiten, denn Er ist derjenige, der unser Leben verändert“ – ermutigte Papst Franziskus während seiner eintägigen apostolischen Reise nach Verona. Er kam in diese norditalienische Stadt, um an dem Treffen „Arena des Friedens – Gerechtigkeit und Frieden werden sich küssen“ teilzunehmen. Er sprach auch zu den Geistlichen, zu den Kindern und besuchte die Gefangenen. Zum Abschluss feierte er die Heilige Messe im Stadion, an der 32.000 Gläubige teilnahmen.

20, Gazastreifen. Der lateinische Patriarch von Jerusalem, Kardinal Pizzaballa, besuchte die Christen im Gazastreifen an Pfingsten und bedauerte das Ausmass der Zerstörung.

JUNI

30. Mai – 2. Juni, Deutschland. Der 103. Katholikentag (Treffen der deutschen Katholiken) begann in Erfurt mit der Lesung der Botschaft vom Papst Franziskus. „Der Mensch des Friedens hat eine Zukunft. Diese Gewissheit erinnert uns und ermutigt uns. Lasst uns für Frieden beten“ – sagte der Papst. Etwa 6000 Menschen nahmen an dem Kongress in der Hauptstadt Thüringens teil, wo nur 7 Prozent der Bevölkerung dem katholischen Glauben angehören. Das Motto der Veranstaltung lautete: „Die Zukunft gehört den Menschen des Friedens".

14, Italien. Die Pflicht jedes Einzelnen ist die gute Nutzung der künstlichen Intelligenz, und zu den Pflichten der Politik gehört es, die Bedingungen zu schaffen, unter denen eine solche gute Nutzung möglich und fruchtbar sein wird – sagte Papst Franziskus bei seiner Ansprache auf dem G7-Gipfel. Das Treffen der Gruppe der sieben am stärksten industrialisierten Länder der Welt fand in Apulien statt. in Italien. „Keine Maschine sollte jemals entscheiden, ob das Leben eines Menschen genommen werden soll“ – sagte Franziskus.

16-17, Schweiz. Auf der Friedenskonferenz zur Ukraine im schweizerischen Bürgenstock riefen hochrangige Vertreter der orthodoxen und katholischen Kirche zum Frieden auf. „Unsere Pflicht und Aufgabe ist es, Frieden zu verteidigen und zu fördern“ – sagte auf der Konferenz der Patriarch von Konstantinopel, Bartholomaios. Das Schweigen angesichts der Grausamkeiten des Krieges nannte er eine Schande.

16-19, Spanien. In Madrid fand das jährliche Treffen der Generalsekretäre der Bischofskonferenzen Europas statt. Das Thema des Treffens lautete: „Der Dienst des CCEE in der Dynamik zwischen Einheit und Vielfalt“.

24-27, Serbien. In Belgrad fand die Plenarsitzung des Rates der Bischofskonferenzen Europas (CCEE) unter dem Motto: „Pilger der Hoffnung.Zum synodalen und missionarischen Kirche" statt. An dem Treffen nahm der neue Vorsitzende der Polnischen Bischofskonferenz, Erzbischof Tadeusz Wojda, teil. Im Juni wurde der Sitz der CCEE von St. Gallen in der Schweiz nach Rom verlegt.

22, Italien. Der mächtige „demografische Winter“, die Italien entvölkert, ist eine der grössten Herausforderungen sowohl für die Behörden als auch für die Kirche – wurde während des landesweiten "Marsches für das Leben" betont, der durch die Strassen Roms zog. Mehr als 30.000 Menschen aus ganz Italien nahmen daran teil.

27-28, Österreich. Feldbischöfe oder ihre Vertreter aus Afrika, Asien, Europa sowie Nord- und Südamerika trafen sich in Wien. Das Thema der Beratungen der Internationalen Konferenz der Militärbischöfe war die Aufgabe der Militärordinariate zum Schutz der Menschenrechte.

JULI

7, Italien. Treffen mit italienischen Katholiken im Kongresszentrum Generali Convention Center zur Beendigung der 50. Sozialwoche, die unter dem Motto „Im Herzen der Demokratie“ stattfand. „Die Teilnahme zwischen Geschichte und Zukunft“, ein Treffen mit Vertretern anderer christlicher Konfessionen, der akademischen Gemeinschaft, Migranten und Menschen mit Behinderungen sowie eine Heilige Messe auf dem Platz der Einheit Italiens mit fast 9.000 Gläubigen bildeten den fünfstündigen Besuch von Papst Franziskus in Triest.

15-20, Italien. Die Mitglieder der grössten Bewegung E?quipes Notre-Dame der Ehespiritualität trafen sich in Turin zu ihrem Weltkongress. Das Ereignis begleiteten die Worte: „Gehen wir mit brennendem Herzen".

16-20, USA. Über 50.000 Menschen versammelten sich in Indianapolis zum Nationalen Eucharistischen Kongress, der, wie die Bischöfe der Vereinigten Staaten ausdrückten, der Höhepunkt einer dreijährigen Erneuerung der katholischen Kirche in den USA war, mit dem Ziel, die Gläubigen zu inspirieren, Jesus in der Eucharistie zu begegnen. Der besondere Gesandte von Papst Franziskus war der Präfekt der Kongregation für die Evangelisierung der Völker, Kardinal Luis Antonio Tagle.

AUGUST

1-6, Bosnien und Herzegowina. Franziskus sandte einen Grussbrief an die jungen Menschen, die sich in Medjugorje zum 35. Festival der Jugend – Mladifest versammelt hatten, in dem er daran erinnerte, dass junge Christen „furchtlose Apostel“ sein und intensiv die Bibel studieren sollten. Er fand unter dem Motto „Maria hat das beste Teil gewählt“ statt und nahm daran eine Gruppe von 50.000 Jugendlichen aus 80 Ländern der Welt sowie Priester und Bischöfe teil.

11. Belgien. Im Alter von 73 Jahren ist Erzbischof Noël Treanor, Apostolischer Nuntius bei der Europäischen Union, verstorben. Früher war er Bischof von Down und Connor in Nordirland von 2008 bis 2022. COMECE schrieb: „Ein grosser Verlust für die Kirche und die EU“.

20-25, Italien. „Wenn wir nicht nach dem Wichtigsten suchen, wonach suchen wir dann?“ – lautete das Thema des 45. Treffens für Freundschaft unter den Völkern in Rimini, das von der Bewegung Comunione e Liberazione (Gemeinschaft und Befreiung) organisiert wird. Darin nahmen unter anderem der apostolische Nuntius in der Ukraine, Erzbischof Visvaldas Kulbokas, und der lateinische Patriarch von Jerusalem, Kardinal Pierbattista Pizzaballa.

23.-25. Belgien. In Brüssel fand der VII. Weltkongress der polnischen Familien im Ausland statt, an dem etwa 200 Personen teilnahmen. Die Delegierten kamen unter anderem aus Grossbritannien, Österreich, Belgien, Dänemark, Frankreich, Griechenland, Spanien, Irland, Deutschland, Polen, Schottland, der Schweiz, der Ukraine und Italien. Die jährlich organisierte Veranstaltung umfasste Konferenzen, Workshops, Gespräche und den Austausch von Erfahrungen, abhängig vom kulturellen Kontext, in dem die polnischen Familien leben mussten. Die Zahl der Polen im Ausland wird auf 20 Millionen geschätzt.

1-30, Welt. Auf verschiedenen Kontinenten fanden Konsultationen von Bischöfen und Laienkatholiken vor der abschliessenden Sitzung der Versammlung der Bischofssynode zum Thema Synodalität statt, die vom 2. bis 27. Oktober im Vatikan tagte. In Europa versammelten sich zu diesem Zweck Vertreter von 42 lokalen Kirchen vom 29. bis 31. August in Linz.u, in Österreich. Als Teil des weltweiten Prozesses des gegenseitigen Zuhörens, Dialogs und der Unterscheidung organisierten die kontinentalen Bischofskonferenzen in Zusammenarbeit mit dem Klerus, den geweihten Personen und den Laien Workshops, die sich mit der Diskussion der wesentlichen theologischen und pastoralen Inhalte des „Instrumentum laboris“ – des Arbeitsdokuments der Sitzung im Oktober – beschäftigten.
Oktober-Tagung. (CCEE). Die Beratungen standen unter dem Motto „Beziehungen zwischen Bischof und Priestern – Brüderlichkeit und Menschlichkeit“.Bruderschaft und Menschlichkeit“. Auch den Herausforderungen verbunden mit dem Krieg in der Ukraine.

20, Indonesien. Über dem Touristenort in der Provinz Nord-Sumatra thront die höchste Jesusstatue der Welt. Der Vorsitzende der Indonesischen Bischofskonferenz, Bischof Antonius Subianto Bunjamin, weihte die 61 Meter hohe Statue Jesu Christi, des Erlösers, auf einem Hügel in der Nähe des Seesam Toba-See.

22-24, Frankreich. In Paris fand das Internationale Treffen „Stell dir Frieden vor“ statt – ein Dialog zwischen religiösen Führern sowie Vertretern der Kulturwelt und Institutionen und Zeugen aus kriegsgeplagten Ländern. Es wurde von der Gemeinschaft Sant’Egidio in Zusammenarbeit mit dem Erzbistum Paris angesichts der schweren globalen Krise organisiert, die durch viele laufende Konflikte wie in der Ukraine oder im Gazastreifen verursacht wurde und das Risiko ihrer Eskalation auf globaler Ebene. Franziskus schrieb in seiner Botschaft zum Abschluss des Treffens: „Wehe denen, die Gott auf die SeiteGott auf die Seite des Krieges stellen „Hört den Krieg auf” Jetzt zerstören wir die Welt!

25, Griechenland. Im Alter von 82 Jahren starb in Athen Vassula Rydén – eine in Griechenland geborene und in der orthodoxen Tradition aufgewachsene Mystikerin, deren Ansichten Elemente verschiedener christlicher Konfessionen, einschliesslich des Katholizismus, enthielten. Ihr Charisma war das „Gebet um die Einheit des Leibes Christi“.

26, Luxemburg. Im reichen und kleinsten Land der Europäischen Union, dessen christliche Wurzeln bis ins 6. Jahrhundert zurückreichen, verbrachte der Papst neun Stunden. Das Programm des Papstbesuchs unter dem Motto: „Pour servir“ – „Um zu dienen“ umfasste einen Höflichkeitsbesuch beim Grossherzog Henri, Treffen mit dem luxemburgischen Premierminister Xavier Bettel und Vertretern der Regierung, der Zivilgesellschaft, des diplomatischen Korps sowie mit der katholischen Gemeinschaft in der Kathedrale Notre-Dame. Der Papst sprach unter anderem über die Themen Frieden, Migration, Kultur, Bildung, Säkularisierung und sexuellen Übergriffe. Es war die 46. Auslandsreise von Franziskus, bei der besuchte er noch Belgien.

26-29, Belgien. Das Motto der dreitägigen Pilgerreise von Franziskus lautete: „En route avec Espérance“ – „Auf dem Weg mit Hoffnung“. Der Papst kam anlässlich des 600-jährigen Bestehens der katholischen Universitäten im flämischen Louvain und im französischsprachigen Löwen-la-Neuve. Im Rahmen des Besuchs traf er sich mit dem König der Belgier, Philippe, dem Premierminister Alexander De Croo sowie Vertretern der Regierung und der Zivilgesellschaft, dem Lehrkörper im Promotiezaal der niederländischsprachigen Katholischen Universität Leuven, den Bischöfen und dem Klerus in der nationalen Basilika des Heiligsten Herzens in Koekelberg, und den Studenten im Aula Magna der französischsprachigen Katholischen Universität Louvain.-la-Neuve. Am 29. September vormittags feierte er die Heilige Messe im König-Baudouin-Stadion, während derer er die Karmelitin Anna von Jesus(1545-1621) seligsprach.

28, Angola. Im Alter von 99 Jahren starb der emeritierte Erzbischof von Luanda, Kardinal Alexandre do Nascimento, der älteste Kardinal der katholischen Kirche weltweit.

30, USA. „Der Heilige Stuhl ist zutiefst besorgt darüber, dass wir in dieser besonderen Zeit Zeugen eines alarmierenden Anstiegs der Konflikte weltweit und einer Zunahme der Gewalt sind“, betonte Kardinal Pietro Parollin bei der 79. Sitzung der Generalversammlung der Vereinten Nationen. Der Staatssekretär des Heiligen Stuhls sprach unter anderem über die Situation im Nahen Osten, die Krise in Afrika, den Krieg Russlands gegen die Ukraine sowie die Lage in Haiti und in Myanmar.

30, Frankreich. Die Plenarsitzungen in Lourdes haben eine neue Amtszeit des Polnischen Pastoralrats für Europa eingeleitet. Ihre Mitglieder, die die polnischsprachigen Seelsorgestellen in Europa mitgestalten, sprachen über die Quellen und Bedrohungen der Hoffnung in ihren Gemeinschaften und beteiligten sich an den Überlegungen, die dem bevorstehenden Jubiläumsjahr vorausgingen. Der Rat besteht aus 45 Mitgliedern, die 16 europäische Staaten vertreten.

SEPTEMBER

1-3, Türkei. Die nichtkanonischen Handlungen der Russisch-Orthodoxen Kirche und die von ihr propagierte Ideologie der „russischen Welt“ wurden von der Synode des Patriarchats von Konstantinopel verurteilt, der unter dem Vorsitz von Patriarch Bartholomaios in Istanbul tagte. Anwesend waren nicht nur die Mitglieder der Heiligen Synode, sondern auch Bischöfe der autonomen Kirchen Finnlands und Estlands.

3-6, Indonesien. Die Stärkung des Glaubens der katholischen Minderheit und der Dialog mit den Anhängern des Islam im grössten muslimischen Land der Welt waren die Hauptbestandteile des dreitägigen apostolischen Besuchs von Franziskus in Indonesien. Der Papst besuchte Jakarta, wo er sich mit Vertretern der Behörden, kirchlichen Wohltätigkeitswerken, Personen, die in der Seelsorge aktiv sind, und Jugendlichen. Während des interreligiösen Treffens unterzeichnete er eine Erklärung zur Unterstützung der religiösen Harmonie zum Wohle der Menschheit und feierte auch die Heilige Messe im Nationalstadion der Hauptstadt. Es war der erste Teil der 45. apostolischen Auslandsreise von Franziskus in die Länder Asiens und Ozeaniens.

6-9, Papua Neuguinea. „Betet” – so lautete das Motto des apostolischen Besuchs von Franziskus. Der Heilige Vater hielt sich in der Hauptstadt Port Moresby und in Vanimo an der Nordküste der Insel auf. Während seines Aufenthalts traf der Papst die Behörden, die Zivilgesellschaft und den diplomatischen Korps, den Premierminister, Bischöfe, Priester, Diakone, geweihte Personen, Seminaristen und Katecheten, besuchte Kinder der Strassenpastoral und mit Behinderungen, feierte eine Heilige Messe mit 300.000 Gläubigen in Port Moresby, besuchte Vanimo, wo er die Gläubigen der Diözese und die Gruppe von Missionaren traf. Es war der zweite Teil seiner Reisey nach Asien und Ozeanien.

9.-11., Osttimor. Die Heilige Messe im Komplex Tasi Tolu in Dili mit 600.000 Teilnehmern, Treffen mit dem Präsidenten, Vertretern der Behörden, der Zivilgesellschaft und des diplomatischen Korps, der lokalen Geistlichkeit, Ordensleuten und Jugendlichen, Jesuiten, sowie der Besuch bei Kindern mit Behinderungen sind Ereignisse, die den Besuch unter dem Motto „Möge euer Glaube eure Kultur werden“ prägten, im katholischsten Land der Welt nach dem Vatikan, in dem 98 Prozent der Bevölkerung zur katholischen Kirche angehören. Franziskus war der zweite Papst nach Johannes Paul II., der dieses Land besuchte im Jahr 1989. Es war die dritte Etappe der 45. Auslandsreise des Papstes Bergoglio.

11-13, Singapur. In der Stadt-Staat, einem Symbol der Modernität und des Wohlstands, verbrachte der Papst zwei Tage. Auf den Besuch unter dem Motto „Einheit, Hoffnung und Kreuz“ entfielen folgende Ereignisse: ein Treffen mit Jesuiten im Zentrum des heiligen Franziskus Xavier, Treffen mit dem Präsidenten von Singapur, Tharman Shanmugaratnam, und dem Premierminister Lawrence Wong, eine Ansprache an Vertreter der Behörden, der Gesellschaft und des diplomatischen Korps, eine Heilige Messe im Nationalstadion, Besuche bei älteren und kranken Menschen im Haus der Heiligen Teresa sowie ein interreligiöses Treffen mit Jugendlichen. in einem katholischen College. Singapur war der letzte Halt auf der 45. apostolischen Reise von Papst Franziskus nach Ländern in Asien und Ozeanien.

11-12, Deutschland. In Freising fand der 28. Internationale Renovabis-Kongress unter dem Motto „Mission haben – Glaubwürdiges Zeugnis geben. Einstellung zur Säkularisierung und religiösen Neutralität in Europa" statt.

16-19, Rumänien. In der Stadt Oradea fand das XXV. Treffen der katholischen Bischöfe des Ostens unseres Kontinents statt, organisiert unter dem Patronat des Rates der Europäischen Bischofskonferenzen.

19-25, Ukraine. Wir dürfen nicht zulassen, dass der Krieg in der Ukraine zu einem weiteren vergessenen Konflikt wird.em. Die Aufmerksamkeit der internationalen Gemeinschaft muss weiterhin auf diesen Krieg in Europa gerichtet sein, und die Ukraine muss weiterhin aus humanitärer Sicht unterstützt werden. Friedensbemühungen dürfen nicht aufhören. So fasste der Staatssekretär des Heiligen Stuhls seinen Besuch in der Ukraine zusammen. Kard. Pietro Parolin besuchte Lwiw, Odessa, Berdyczów und Kiew. Er führte eine Reihe von pastoralen Treffen durch und leitete die marianischen Feierlichkeiten im Sanktuarium der Muttergottes von Karmel in Bereschiw. Er führte auch eine Reihe politischer Gespräche, unter anderem mit Präsident Wolodymyr Selenskyj und dem Premierminister der ukrainischen Regierung und Premierminister Denys Szmyhalem.

26, Frankreich. Weltweite Kritik an der „Religionsverspottung“ während der Eröffnungszeremonie der Spiele. Olympischen Spiele in Paris. „Christen in Frankreich sind empört über die Haltung der Organisatoren der Olympiade, die die Eröffnungszeremonie der Spiele ausgenutzt haben, um sich über das Christentum lustig zu machen, insbesondere über das letzte Abendmahl“ – heisst es in einer Mitteilung der französischen Bischofskonferenz.

26, Frankreich. Die Kirche begleitet die Olimpischen Spiele bis zum 11. August, indem sie die „Heiligen Spiele“ organisiert: Die Französische Bischofskonferenz und das Erzbistum Paris haben Konzerte, Gebete, Andachten und seelsorgerische Betreuung in 70 Pariser Pfarreien vorbereitet, die später zu Orten der Begegnung und Betreuung für die Teilnehmer der Para-Olimpiade wurden.

OKTOBER

1,USA. Die kommunistischen Behörden Chinas entfernen weiterhin Kreuze sowie Darstellungen von Christus und der Jungfrau Maria aus katholischen Tempeln und ersetzen sie durch Porträts des amtierenden Präsidenten Xi Jinping im Rahmen ihrer Bemühungen, die Kontrolle über die Religion im Land zu verstärken. Dies wurde im Bericht der Kommission des Kongresses der Vereinigten Staaten für Internationale Religionsfreiheit (USCIRF) mitgeteilt.

7, Heiliges Land. Anlässlich des Gebets- und Busstags für den Frieden, der von Papst Franziskus ins Leben gerufen wurde, beteten Kardinal Pierbattista Pizzaballa, der lateinische Patriarch von Jerusalem, zusammen mit den Christen des Heiligen Landes und hielten Fasten und Busse für den Frieden.

7, Italien. Vertreter der Europäischen Föderation Katholischer Familienverbände (FAFCE) und des Rates der Europäischen Bischofskonferenzen (CCEE) wiesen auf die Schlüsselrolle der Familie für Europa und die katholische Kirche hin. Angesichts des „demografischen Winters“ sowie der „Pandemie der Einsamkeit und verheerenden Konflikte“ benötigt Europa Familien. „Ohne sie ist der Aufbau eines dauerhaften Friedens unmöglich“ – heisst es in dem gemeinsamen Memorandum, das während des Treffens in Rom von den Vorsitzenden der FAFCE – Vincenzo Bassi und dem Vorsitzenden der CCEE – Erzbischof Gintaras Grušas unterzeichnet wurde.

14, Russland. Kardinal Matteo Zuppi, Erzbischof von Bologna, reiste zum zweiten Mal nach Moskau im Rahmen einer Friedensmission, die ihm im vergangenen Jahr von Papst Franziskus anvertraut wurde. Er traf sich unter anderem mit dem russischen Aussenminister Sergej Lawrow, mit dem er über die Freilassung ukrainischer Kinder, die nach Russland gebracht wurden, den Austausch von Gefangenen und die Einführung des Friedens sprach.

19, USA. Die A-Cross America Relay (Staffel durch Amerika) ist zu Ende gegangen. Es war das am längsten dauernde Ereignis, das von Lebensschützern in den Vereinigten Staaten organisiert wurde. Sie begann am 6. September. Pro-Life-Aktivisten durchquerten das Land in einem riesigen Staffellauf in Form eines Kreuzes. Ihr Ziel war es, schwangere Frauen zu inspirieren, sich für das Leben ihrer ungeborenen Kinder zu entscheiden.

21, Mexiko. In San Cristóbal de Las Casas, im mexikanischen Bundesstaat Chiapas, wurde der 41-jährige Priester Marcelo Pérez Pérez, ein einheimischer Priester der ethnischen Gruppe der Tzotzil, ermordet. Er war bekannt für seine unermüdliche und mutige Arbeit für Frieden und die Rechte der indigenen Bevölkerung.

22, Grossbritannien. In den letzten zwei Jahren haben die Verfolgungen von Christen weltweit erheblich zugenommen – so geht es aus dem alle zwei Jahre veröffentlichten Bericht „Verfolgte und Vergessene? Bericht über die verfolgten Christen aufgrund ihres Glaubens 2022-24“, erstellt von der Päpstlichen Vereinigung Kirche in Not. Seine neueste Ausgabe wurde im britischen Parlament vorgestellt.

22, Peru. Am Dienstag, den 22. Oktober, ist der peruanische Theologe Pater Gustavo Gutiérrez OP im Alter von 96 Jahren in Lima verstorben, einer der Hauptbegründer der Befreiungstheologie. Autor unter anderem des Werkes „Befreiungstheologie. Geschichte, Politik und Erlösung“ (1971).

26, Haiti. Bewaffnete Banden, die die Hauptstadt Haitis in Schach halten, werden immer dreister. Sie respektieren nicht einmal mehr die zuvor geachteten Orte, an denen die Ordensschwestern mit grosser Hingabe den Bedürftigen helfen. Ausgeraubt und in Brand gesteckt wurde das Haus der Schwestern von Mutter Teresa von Kalkutta, das jährlich 30.000 der ärmsten und bedürftigsten Hanoier unterstützte.

31, Pakistan. Der dramatische Anstieg der Verfahren und Festnahmen im Zusammenhang mit den Blasphemiegesetzen beunruhigt religiöse Führer. Laut dem neuesten Bericht der pakistanischen Nationalen Menschenrechtskommission (NCHR) hat sich die Zahl der in der ersten Hälfte des Jahres 2024 verhafteten und inhaftierten Personen im Vergleich zum gleichen Zeitraum des Vorjahres verdreifacht. Bis zum 25. Juli dieses Jahres wurden landesweit 767 Personen verhaftet.

NOVEMBER

3, Spanien. Caritas Spanien fand sich an vorderster Front im Kampf gegen die Folgen der tragischen Überschwemmung, die die Region Valencia betroffen hat. Schaufel und Gummistiefel sind die Ausrüstung von Tausenden von Freiwilligen, die versucht haben, die Folgen der Katastrophe zu beseitigen. Unter ihnen waren Priester, Nonnen und junge Freiwillige.

6, USA. Laut einer Exit-Poll-Umfrage, die von der Zeitung „Washington Post“, Associated Press und NBC News veröffentlicht wurde, haben Katholiken bei den Präsidentschaftswahlen für den ehemaligen Staatschef Donald Trump gestimmt. Laut der Umfrage erhielt Trump die Stimmen der Katholiken in den gesamten Vereinigten Staaten mit einem Vorsprung von 15 Punkten: 56 zu 41. Prozent.

8, Nigeria. Die Entführungen von Priestern in Nigeria sind zu einer wahren Plage geworden. Pater Thomas Oyode verbrachte 11 Tage in Gefangenschaft, nachdem Terroristen das untere Priesterseminar überfallen hatten, dessen Rektor er ist. Das Land kämpft mit dem zunehmenden Phänomen von Priesterentführungen gegen Lösegeld.

9, Nicaragua. Das Regime in Nicaragua unter der Führung von Präsident Daniel Ortega führt weitere Beschränkungen gegenüber der Kirche ein. Laut dem Bericht der nicaraguanischen Anwältin Martha Patricia Moliya, die im Exil lebt, kommt es in Nicaragua mit jedem Jahr zu einer zunehmenden Eskalation der Gewalt gegen die Kirche. Insgesamt – von Mai 2018 bis Juli 2024 – kam es zu 870 dokumentierten Angriffen auf die katholische Kirche. Allein im Jahr 2024 hat das Regime 36 Geistliche aus dem Land ausgewiesen, darunter zwei Bischöfe, und viele Priester werden in Gefängnissen festgehalten. In den letzten Monaten haben die nicaraguanischen Behörden unter anderem eine Steuer auf Almosen eingeführt. D Kapuziner und die Missionarinnen der Nächstenliebe wurden delegalisiert. Im ganzen Land wurden 5,2 Tausend NGOs verboten.

12, Grossbritannien. Der anglikanische Erzbischof von Canterbury, Justin Welby, ist von seinem seit 2012 geleitetem Amt zurückgetreten. Zustimmung zu dieser Entscheidung gab König Karl. III. Der Grund für den Rücktritt ist das unsachgemässe Management des Falls des sexuellen Missbrauchs, den ein engagierter anglikanischer Laie im Kinderdienst begangen hat.

18-19, Brasilien. In seiner Botschaft an die versammelten Weltführer beim G20-Gipfel in Rio de Janeiro kritisierte Papst Franziskus die Massnahmen, die zu Hunger und Leid führen. Die Botschaft wurde vom Staatssekretär des Heiligen Stuhls, Kardinal Pietro Parolin, verlesen.

25, Deutschland. Die St.-Hedwig-Kathedrale im Zentrum Berlins wurde während einer feierlichen Messe erneut eröffnet und konsekriert.

26, Weissrussland. Der katholische Priester wird in Weissrussland wegen „Staatsverrats“ angeklagt.„Verrat des Staates“. Der Prozess von Pater Henryk Oko?otowicz begann hinter verschlossenen Türen am Bezirksgericht in der Hauptstadt Weissrusslands, Minsk, wie von den Menschenrechtsverteidigern mitgeteilt wurde. Dem 64-jährigen Priester drohen sieben bis 15 Jahre Gefängnis und eine hohe Geldstrafe. Es ist der erste Prozess wegen „Hochverrats“ gegen einen katholischen Priester in Weissrussland seit der Erlangung der Unabhängigkeit dieses Landes im Jahr 1991.

26, Grossbritannien. Der neueste „Bericht über Intoleranz und Diskriminierung von Christen in Europa“ ist erschienen."Die grösste Anzahl an Hassverbrechen gegen Christen wurde in Frankreich, Grossbritannien und Deutschland verzeichnet. Beispiele umfassen verwüstete Kirchen, geschändete religiöse Statuen und sogarund Morde. Im Jahr 2023 wurden 2444 Vorfälle in 35 europäischen Ländern verzeichnet. Dabei handelt es sich ausschliesslich um Vorfälle, die der Polizei oder Organisationen außerhalb der Regierung. Der Autor des Berichts ist das Observatorium für Intoleranz und Diskriminierung der Christen in Europa (OIDAC). Es wurden 232 persönliche Angriffe hervorgehoben, von Belästigung und Drohungen bis hin zu körperlicher Gewalt und Mord.

26, Österreich. Das Licht des Friedens, das während der Weihnachtszeit um die ganze Welt reist, wird traditionell in Bethlehem in der Geburtsgrotte Jesu entzündet. Aufgrund der politischen Situation in Israel konnte das brennende Licht in diesem Jahr nicht aus dem vom Krieg heimgesuchten Land gebracht werden. Dennoch wird die Weihnachtsbrauch, initiiert vom Radio und Fernsehen ORF in Oberösterreich, fortgesetzt und das Friedenslicht aus Bethlehem hat auch in diesem Jahr Millionen von Menschen weltweit erreicht. Millionen Menschen auf der ganzen Welt. In diesem Jahr begann seine Reise um die Welt von Christkindl in Oberösterreich, Partnerstadt Bethlehem.

28, Israel. „Ein Waffenstillstand ist kein Frieden“ – sagte der lateinische Patriarch von Jerusalem, Kardinal Pierbattista Pizzaballa, und kommentierte das zwischen Israel und der Hisbollah geschlossene Abkommen.em. Vertreter der katholischen Kirche im Heiligen Land bemerkten, dass der „geschlossene Waffenstillstand so schnell wie möglich auf das leidende Gebiet von Gaza-Streifen“. Der 60-tägige Waffenstillstand zwischen Israel und der Hisbollah, der am 27. November in Kraft trat, weckte grosse Hoffnungen auf Frieden.

26-29, Italien. Die ersten in der Geschichte der Tage von Papst Johannes Paul II. an den Päpstlichen Universitäten in Rom fanden statt. Die mehrtägige wissenschaftlich-kulturelle Veranstaltung wurde von der Vatikanischen Stiftung Johannes Paul II. sowie der Kirche und dem Hospiz St. Stanislaus BM in Rom organisiert, die die Idee für die Veranstaltung in der Ewigen Stadt hatte, in Zusammenarbeit mit der Päpstlichen Universität Johannes Paul II. in Krakau.

DEZEMBER

1, Syrien. Nach drei Tagen massiver Angriffe nahmen islamistische Milizen nach drei Tagen Aleppo ein und später Damaskus. Bischöfe und Priester verschiedener christlicher Konfessionen blieben vor Ort. Die unerwartete Offensive der Rebellen, die am 27. November begann, führte zum Sturz der autoritären Herrschaft von Baschar al-Asad. Bischof Hanna Jallouf, der lateinische Bischof von Aleppo, betonte, dass die Dschihadisten nach der Eroberung der Stadt von Haus zu Haus gingen und versicherten, dass sie die Christen respektieren, die Kirchen nicht zerstören und sie respektieren würden.

7-8, Frankreich. Feierliche Eröffnung der Wiederaufgebauter Kathedrale Notre-Dame in Paris. Fünf Jahre dauerten dort intensive Renovierungs- und Restaurierungsarbeiten nach dem verheerenden Brand vom 15. April 2019. An dem Gottesdienst, der vom Erzbischof der französischen Hauptstadt Laurent Ulrich geleitet wurde, nahm der Präsident Frankreichs Emmanuel Macron teil. Anwesend waren eingeladene Staats- und Regierungschefs aus der ganzen Welt, darunter auch Andrzej Duda aus Polen und Wolodymyr Selenskyj aus der Ukraine. Am 8. Dezember zelebrierte der Erzbischof von Paris, Laurent Ulrich, die erste Heilige Messe in der wiederaufgebauten Kathedrale Notre-Dame. Der Hierarch vollzog ebenfalls Weihe des neuen Altars im Presbyterium der Kathedrale. „Gläubige und Ungläubige, Sie sind hier willkommen, um an der Freude der Gläubigen, die Gott verehren, teilzunehmen“ – sagte er in der Homilie.

15, Aserbaidschan. Der vatikanische Sekretär für die Beziehungen zu Staaten und internationalen Organisationen, Erzbischof Richard Gallagher, leitete die Heilige Messe in der Kirche der Unbefleckten Empfängnis der Jungfrau Maria in Baku, während derer er erneut seine Dankbarkeit gegenüber dem Präsidenten von Aserbaidschan für die Überlassung des Grundstücks zum Bau der Kirche des Heiligen Johannes Paul II. ausdrückte.

6-15, Mexiko. Die Hauptstadt Mexikos hat während der Feierlichkeiten zum Fest der Jungfrau von Guadalupe einen neuen Pilgerrekord erreicht. In den zehn Tagen kamen etwa 13 Millionen Gläubige zur Basilika in Mexiko-Stadt.

15, Frankreich. Die Teilnahme an der abschliessenden Sitzung des internationalen Kongresses „Volkspietät im Mittelmeerraum“ im Kongresspalast, das Treffen mit dem korsischen Klerus und das Gebet „Angelus“ in der Kathedrale der Himmelfahrt der Gottesmutter, die Messe auf dem Platz Austerlitz mit 15.000 Gläubigen sowie das Treffen mit dem französischen Präsidenten Emmanuel Macron am Flughafen bildeten einen zehnstündigen apostolischen Besuch von Franziskus in Ajaccio auf Korsika. Es war der dritte Aufenthalt des Papstes in Frankreich und der 47. apostolische Auslandsbesuch während seinem Pontifikat. Es war auch der erste Papstbesuch in der Geschichte, dessen Motto die Worte „Jesus ging umher und tat Gutes“ waren.

mit dem lokalen Nachrichtensender WPIX 24 bekannt. Cardinal. Dolan sprach auch ein ähnliches Gebet bei Trumps Amtseinführung 2017 nach seinem Sieg 2016.

Der Erzbischof von New York gab in einem Interview zu, dass er Glaubensfragen mit Trump besprochen habe, der in seiner Jugend Presbyterianer war und sich nun zum konfessionslosen Christen erklärt. Kardinal Dolan bemerkte, dass Trump „weiß, dass bei den beiden Attentaten im Präsidentschaftswahlkampf 2024 etwas Mystisches passiert ist“. Trump wurde bei einer Kundgebung am 13. Juli in Pennsylvania bei einem Angriff ins Ohr geschossen, bei dem eine Person getötet und sechs weitere verletzt wurden. Im September wurde ein Mann angeklagt, versucht zu haben, Trump zu ermorden, während der Kandidat in Florida Golf spielte. Er wurde jedoch entdeckt, bevor die Schüsse abgefeuert wurden.

„Ich erinnerte [Trump] daran, dass Ronald Reagan beide Opfer grausamer Angriffe wurden und nur knapp mit dem Leben davonkamen, als Ronald Reagan Johannes Paul II. besuchte. Ronald Reagan sagte: „Heiliger Vater, Mutter Teresa hat mir gesagt, dass Gott mein Leben gerettet hat, weil ich im Begriff war, etwas Wichtiges zu tun“, und Johannes Paul II. lächelte ihn an und sagte: „Herr Präsident, Mutter Teresa hat mir dasselbe gesagt: Warum also „sollten wir nicht zusammenarbeiten und etwas für die Welt tun?“ gestand der Erzbischof von New York. Er fügte hinzu, dass er glaube, dass die beiden Attentate wahrscheinlich „etwas mit dem wachsenden Glauben des gewählten Präsidenten zu tun“ hätten.

Der Angriff hatte großen Einfluss auf das spirituelle Erwachen des amerikanischen Präsidenten Donald Trump
Der Angriff hatte großen Einfluss auf das spirituelle Erwachen des amerikanischen Präsidenten Donald Trump
„Man weiß nie, denn es ist alles Gottes Werk, nicht unser Werk. Der Glaube ist ein Geschenk, eine Initiative Gottes. Es ist nicht unsere Energie, die das bewirkt. Wir müssen zusammenarbeiten; wir müssen es akzeptieren“, bemerkte Cardinal. Dolan.

Trump veranstaltet ausserdem am Sonntag, dem 19. Januar, dem Tag vor der Amtseinführung, einen interreligiösen Gottesdienst.

Kardinal Dolan leitete das Gebet bei Trumps vorheriger Amtseinführung im Jahr 2017. Während der Amtseinführung von Präsident Joe Biden wurde das Gebet von Pater Leo O'Donovan, dem ehemaligen Präsidenten der Georgetown University, geleitet.

Boss Zuckerberg spricht in einer Videobotschaft von der Wiederherstellung der „freien Meinungsäußerung“. Donald Trump dürfte das gefallen.

Der Internet-Konzern Meta will den Wahrheitsgehalt von Inhalten auf seinen Plattformen in den USA künftig nicht mehr von Dritten prüfen lassen. Das sollen nun die Nutzer tun. Die Nutzer erhielten demnach die Möglichkeit, falsche oder irreführende Aussagen als solche zu kennzeichnen und zusätzliche Informationen bereitzustellen, teilte der Betreiber von Facebook und Instagram am Dienstag in einem Blog-Beitrag mit. Mit dem System der „Community Notes“ orientiere man sich am Kurznachrichtendienst X des Milliardärs Elon Musk. Diese hatte nach seiner Übernahme von X Personal, das das soziale Netzwerk auf Hass und Hetze überprüfte, im grossen Stil entlassen.

„Freie Meinungsäusserung wiederherstellen“ - bislang manipuliwrt!

Gründer Mark Zuckerberg begründete dies in einem bei Facebook veröffentlichten Video mit der Notwendigkeit, nach Jahren kontroverser Debatten über Online-Inhalte und deren Regulierung neue Schwerpunkte zu setzen. Die jüngsten US-Präsidentschaftswahlen hätten dabei einen „kulturellen Wendepunkt“ markiert, erklärte Zuckerberg. „Wir werden zu unseren Wurzeln zurückkehren, Fehler reduzieren, unsere Regelwerke vereinfachen und die freie Meinungsäußerung auf unseren Plattformen wiederherstellen.“

Der Konzern begründete seine Entscheidung zudem mit den unbefriedigenden Ergebnissen der 2016 eingeführten Inhalte-Moderation. „Wir machen zu viele Fehler, frustrieren unsere Nutzer und stehen der freien Meinungsäußerung, die wir ermöglichen wollen, zu oft im Weg.“ Meta kündigte außerdem an, dass die Hinweise auf zusätzliche Informationen bei geprüften Inhalten zurückhaltender ausfallen werden. Bislang mussten sich Nutzer durch Warnhinweise in Bildschirmgröße klicken, bevor sie den fraglichen Beitrag überhaupt sehen konnten.

Ausserdem ist Zuckerberg zufolge geplant, die Inhaltsrichtlinien zu vereinfachen und etliche Beschränkungen bei Themen wie Migration und Geschlechterfragen aufzuheben, da diese laut Zuckerberg „nicht mehr im Einklang mit der öffentlichen Meinung“ stünden. Auch die Durchsetzung der Regeln solle demnach reformiert werden: Geringfügige Verstöße würden künftig erst nach Nutzerbeschwerden geprüft, und Algorithmen sollen nur bei einer höheren Schwelle eingreifen. Zusätzlich wolle Meta politische und gesellschaftliche Themen wieder stärker in den Fokus rücken.

Ein weiterer Schritt sei die Verlagerung der Moderationsteams von Kalifornien nach Texas, um „die Wahrnehmung von Befangenheit zu reduzieren“. Außerdem plane Meta, gemeinsam mit dem designierten US-Präsidenten Donald Trump, „gegen Regierungen weltweit“ vorzugehen, „die amerikanischen Unternehmen angreifen und darauf drängen, mehr zu zensieren“ - auch in Europa. Die Neuausrichtung betreffe Facebook, Instagram und Threads.

Weisse Flagge für Trump?
Die angekündigten Änderungen erfolgen vor dem Hintergrund einer ideologischen Neuausrichtung innerhalb der Führungsetage des Konzerns. Passend zum bevorstehenden Machtwechsel in Washington hat der Konzern Joel Kaplan - einen ehemaligen Mitarbeiter des republikanischen Ex-Präsidenten George W. Bush - zum neuen Politik-Chef ernannt.

Beobachter sehen in diesen Massnahmen eine Reaktion auf die jahrelange republikanische Kritik an der Moderationspolitik und einen Versuch, das belastete Verhältnis zu Trump zu verbessern. Dieser hatte Facebook im Wahlkampf als „Feind des Volkes“ bezeichnet und Zuckerberg scharf attackiert.

Die orthodoxen Kirchen feiern Weihnachten später als die übrigen Christen. Das liegt daran, dass sie das Fest nach einem älteren Kalender berechnen. Einige orthodoxe Gemeinden, darunter etwa die griechische, übernahmen den "neuen" gregorianischen Kalender, der in Europa seit 1582 benutzt wird. Sie feiern Weihnachten deshalb zeitgleich mit den katholischen und evangelischen Gläubigen. Die russisch-orthodoxe und die serbisch-orthodoxe Kirche hielten dagegen am alten julianischen Kalender fest. Sie feiern Christi Geburt entsprechend dreizehn Tage später, am 6. und 7. Januar.